相信(xìn)大(dà)家对陶(táo)渊明的(de)桃花源记(jì)都(dōu)不陌(mò)生。上(shàng)学的时候也都(dōu)学过。对于世(shì)人来说桃花源是一(yī)个不可(kě)多得的地方。同(tóng)时也是很(hěn)多人(rén)非常向往的(de)地方。唯(wéi)美的田园(yuán)生活(huó)。让看过桃花源记的人(rén)有一(yī)种流连(lián)忘返的感觉(jué)。但是(shì)现(xiàn)在有(yǒu)人细细的分析了桃花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗花(huā)源这个地(dì)方(fāng)。也有人做(zuò)出(chū)了(le)不同(tóng)的解释(shì)。有(yǒu)人说桃花源其实就(jiù)是一个死人国，原本唯美(měi)的画面感一(yī)下子(zi)变成了恐(kǒng)怖的画(huà)面。桃花源记其实是死(sǐ)人国吗？众人向往的真(zhēn)相却如此恐怖(bù)。

桃花源记其实(shí)是死人国

如(rú)果单(dān)纯(chún)的从陶渊明的桃花源记一文来看(kàn)。简直就是最美(měi)的世外桃源(yuán)。对于(yú)在繁华都市生活久了的人(rén)。多(duō)么渴望(wàng)能够(gòu)一个(gè)这样的(de)地方可(kě)以栖息(xī)养老。也不枉此生。但是现代人(rén)对(duì)这个(gè)桃花(huā)源(yuán)却赋予了不一样(yàng)的另一番色彩(cǎi)。一起(qǐ)来(lái)看看大家都有(yǒu)什么样新(xīn)的解(jiě)释。

因为在原文中作者(zhě)提到(dào)了“阡陌”交通。后人的解释是阡(qiān)陌指(zhǐ)的(de)是通往坟地(dì)的小路(lù)。“初极狭，才通人”有人(rén)理解为这和墓(mù)葬规定很相符合。入(rù)口很窄(zhǎi)小。“屋(wū)舍俨然”就是说房子很整齐(qí)像是(shì)墓地里的坟(fén)墓整齐的排列。文中说到的问今是何世，乃不知(zhī)有(yǒu)汉，所以有人推测这(zhè)些人都(dōu)是(shì)在(zài)秦(qín)朝(cháo)时候战乱中死去的亡(wáng)魂生活在(zài)这里。

桃花(huā)源记其实(shí)是死人国

而且渔夫(fū)从这里出去(qù)的时候做的记号后来都(dōu)不(bù)见了。太守派人按照(zhào)渔夫说的路来说结(jié)果(guǒ)迷路了，连回去的路(lù)也没有找到。这可能(néng)是那(nà)些阴魂为(wèi)了找替身好投胎。所以(yǐ)把这(zhè)些(xiē)人困(kùn)在了死人国。南阳(yáng)刘子冀(jì)，未果，寻病终，是因为这件事(shì)像一个诅咒一(yī)样害了刘(liú)子冀最后(hòu)丧命。这(zhè)件事情后来也从此(cǐ)再无人(rén)提起。直到最(zuì)后这件事情传到了(le)陶渊明那里。才有了现在大家看到的桃花源记。

但是也有很多网(wǎng)友表示了不同(tóng)的(de)看法(fǎ)。就像(xiàng)是当(dāng)初大家对桃花源记的理解一样(yàng)。那是一(yī)个(gè)世(shì)人(rén)向(xiàng)往的(de)恬静的(de)美好的田园(yuán)生活花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗(huó)的地方。那里没(méi)有战争与(yǔ)世(shì)无争，环境优美青山(shān)绿水，与(yǔ)外面的世界形(xíng)成了鲜明(míng)的对比。所(suǒ)以大家也理解为这只是作者对美好生(shēng)活的一(yī)种渴望(wàng)和向往。同样的原文(wén)大家理解(jiě)出来(lái)的意思却是相(xiāng)差甚(shèn)远。所以很多(duō)事情(qíng)如果理解(jiě)的(de)太(tài)深还(hái)真的会徒增很多恐怖气息的。

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