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明经和进士的区别，明经和进士两门考试的(de)内(nèi)容

　　明经和(hé)进士(shì)区别是起(qǐ)源不同、废除时间不(bù)同、考试(shì)内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐(táng)朝(cháo)科举制(zhì)度(dù)取士(shì)的(de)科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始(shǐ)于汉(hàn)武帝时期(qī)，被推举者须(xū)明习(xí)经学，故以“明经”为名。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以(yǐ)明(míng)经入仕(shì)。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都(dōu)变成应举的预备机构，也被人们视为与学习(xí)西学为主的学堂相对立的(de)旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定的时代背(bèi)景(jǐng)中，似(shì)乎学堂代表进步，书院代表落后，尽(jǐn)管有(yǒu)些新式书院实际上是在教育(yù)新(xīn)学。

　　在戊戌变(biàn)法期间，康中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗有为(wèi)不仅奏过《请废(fèi)八股(gǔ)试帖楷法(fǎ)改试策论折(zhé)》，而且也上过(guò)《请饬各省改书院淫祠(cí)为学堂折(zhé)》。

　　当时许多(duō)有(yǒu)识之(zhī)士(shì)也对书院(yuàn)的弊端(duān)大(dà)加(jiā)抨击，例如(rú)熊希龄(líng)等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清(qīng)末湖南众多(duō)书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕(yù)，令所(suǒ)有书院一律改为(wèi)学(xué)堂，宣告了书院(yuàn)这(zhè)一中国传统的教(jiào)育(yù)组织形式和进(jìn)士科一起(qǐ)随着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明(míng)经：嘉佑(yòu)年间(jiān)，又于进士(shì)、诸科外别设一(yī)明(míng)经科，分二经、三经、五经(jīng)，考试时问大(dà)义(yì)十条，试时务(wù)策三条，出(chū)身同(tóng)于(yú)进士，直至(zhì)宋神宗时(shí)方(fāng)废(fèi)除(chú)。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进(jìn)士：进士科除(chú)考经学和(hé)时务策以外，还要“加考(kǎo)诗(shī)赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时(shí)务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士的区别在(z中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗ài)于起源(yuán)不同、废除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　起(qǐ)源(yuán)：明经科始(shǐ)于汉武帝时期，被推举者(zhě)须(xū)明习(xí)经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　废除(chú)时间(jiān)：明经科是(shì)宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣告了书(shū)院这(zhè)一中国传统的教锋逗育组织(zhī)形式和进士(shì)科(kē)一起随着科(kē)举制度退(tuì)出历史舞台。

　　考试(shì)内容：明经(jīng)科考(kǎo)经学(xué)和时务策。

　　进士(shì)科除考(kǎo)经学和时(shí)务策(cè)以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积极(jí)影响：

　　科(kē)举制度的出(chū)现打破了(le)以往(wǎng)中国(guó)政治制度当中(zhōng)传统的世袭制观念，政府决定(dìng)从民间选拔人(rén)才，原来官宦家(jiā)族的地位就受到了威胁，皇上这样做的(de)目的，就是为了减少传统家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也是非常深远的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东(dōng)亚的(de)一些国家，到了十七世纪，欧洲的(de)传(chuán)教(jiào)士(shì)来到中国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲，一直延续到今(jīn)天的考(kǎo)试，虽然科举制(zhì)已经废(fèi)除，烂基正但是，它在人们的心(xīn)里(lǐ)依然影(yǐng)响(xiǎng)巨大。

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