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题(tí)西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想(xiǎng)认清事物(wù)本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全面(miàn)。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐山(shā一滴水多少ml 一滴水多少克n)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近高低(dī)看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是(shì一滴水多少ml 一滴水多少克)因(yīn)为身处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的(de)事物千姿百态，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地(dì)去(qù)观(guān)察与分析，就容(róng)易因为主客观的(de)局(jú)限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁(bì)》以(yǐ)理语入诗，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾画出庐(lú)山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言表达了一个深刻(kè)的(de)哲(zhé)理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾画(huà)，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐(lú)山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观(guān)察(chá)中得到的启示(shì)。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生(shēng)活的深处(chù)开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来(lái)，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方(fāng)面了解事物(wù)，既深入它的内部细(xì)察(chá)精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才能给事(shì)物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇(yǔ)宙人(rén)生，须(xū)入乎(hū)其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西(xī)林壁》正形象化(huà)地说明(míng)了(le)这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼(shì)的(de)诗(shī)作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴(fù)汝州(zhōu)时经(jīng)过(guò)九(jiǔ)江(jiāng)，与友人(rén)参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中.它告(gào)诉(sù)我(wǒ)们这样一个(gè)道(dào)理(lǐ):现(xiàn)实(shí)生活中的事物(wù)千姿(zī)百(bǎi)态(tài),纷坛(tán)复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处(chù)在错综复杂的事物(wù)之(zhī)处(chù),不是全方(fāng)位(wèi).多角度冷静客观的深入观察与(yǔ)分(fēn)析(xī),就容易因为个(gè)人的局限被局部现象所迷惑(huò),对事物(wù)就难有全(quán)面正确的认识(shí)。

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