四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思(sī)指出了当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实(shí)生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权(quán)利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真(zhēn)实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值观非常(cháng)重要(yào)。人(rén)本主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研(yán)究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲(zhé)学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强(qiáng)调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的弟(dì)子安提(tí)斯(sī)泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是(shì)，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多(duō)葛派(pài)认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他(tā)们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代(dài)西方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派(pài)虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经(jīng)验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实(shí)证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证(zhèng)主义(yì)有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十世纪(jì)五十年代到(dào)六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义(yì)；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等(děng)人的历史主义或(huò)科学哲学的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能知(zhī)道自(zì)己(jǐ)的(de)存在(zài)，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了(le)解，关(guān)于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行(xíng)为、决(jué)定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为(wèi)一切都是由(yóu)某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价(jià)值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡(gòng)献(xiàn)，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的(de)道德价值完全取决(jué)于这种行为(wèi)的(de)结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边(biān)沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大(dà)多(duō)数人带来(lái)最大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲(zhé)学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认(rèn)任(rèn)何事物有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的(de)认识与(yǔ)艺(yì)术(shù)认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊(là)罗马(mǎ)以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个(gè)国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。