盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的(de)审美(měi)也因为各国(guó)来往交(jiāo)流发生(shēng)变化。

现在越来越(yuè)多的(de)年轻人喜欢(huān)异域(yù)风情的长相，因为(wèi)这和国(guó)内普遍长相有着明显区分，在(zài)人群中更(gèng)容易留下印象。

但是异域风(fēng)情(qíng)不(bù)仅仅局限于(yú)海外，在我国新疆这个(gè)地方(fāng)，同样拥有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓眉大(dà)眼(yǎn)的(戊申年是哪一年de)美(měi)女。

如今电视上经(jīng)常(cháng)看到(dào)的女星，大(dà)多数来自新(xīn)疆。但(dàn)有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆(lù)生活，这其中(zhōng)有(yǒu)什(shén)么不(bù)可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待(dài)戊申年是哪一年这(zhè)个问题(tí)的(de)呢？

新(xīn)疆的(de)风土人情和内陆有很(hěn)大差异，因(yīn)为这里是个多(duō)民族聚集的(de)地区，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮(yǐn)食习惯也(yě)和内陆有所不(bù)同。

中国(guó)人拥有宗教(jiào)信(xìn)仰自由，新疆的大部(bù)分(fēn)姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和接受的文化(huà)教育，不同(tóng)程度上都(dōu)有自(zì)己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性(xìng)都是(shì)无(wú)神论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯物主义(yì)者，一些宗教(jiào)文化方面的规定和(hé)习(xí)俗会让这些男(nán)性无法适(shì)应，也不是所有人都(dōu)能(néng)接(jiē)受(shòu)，自(zì)然而然地，他们也(yě)不会与(yǔ)意见不(bù)合的(de)人组合(hé)家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了素食(shí)主(zhǔ)义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不(bù)可或(huò)缺(quē)的食(shí)物，它们通常以配菜的(de)形式(shì)出现在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食(shí)，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到(dào)统一的人即使结(jié)了婚，也难免会因(yīn)为一日(rì)三餐意见不合(hé)，久而久(jiǔ)之分歧(qí)变大(dà)，也(yě)不(bù)利(lì)于家庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大(dà)因素还(hái)是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲突，地区与地区(qū)之间也存在同(tóng)样的问题。

试(shì)想一下，两个在文化差(chà)异巨大的环境中成长(zhǎng)的人，若(ruò)其中(zhōng)一方要为了(le)另一(yī)方(fāng)改掉养成(chéng)了(le)二十(shí)多年的生活习(xí)惯，放下偏见去(qù)学(xué)习、适应他们的习(xí)俗文化，是一件多(duō)不容(róng)易(yì)的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大多数父母(mǔ)也不希望(wàng)自己看着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每(měi)天看不见也摸(mō)不着，内陆(lù)男(nán)性哪怕有(yǒu)超(chāo)强的适应能(néng)力，也难过(guò)女方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是(shì)两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的名字(zì)实在是(shì)太美了(le)！是不是(shì)很羡慕呢？

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