什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面是关注(zhù)人的(de)生存与发展(zhǎn)的。

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什么(me)叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求，激发(fā)人(rén)的主(zhǔ)动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促(cù)进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作为一种物质(zhì)生命(mìng)的存在，更是一(yī)种精神(shén)、文化(huà)的存在。

　　2、承认人(rén)无论(lùn)是在(zài)推动社会发展(zhǎn)还是(shì)实现自(zì)身发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会价值和个(gè)体价值的(de)统一、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质生活的主体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整个社会生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而(ér)也是改善人(rén)的(de)生活、提高人的(de)生活品质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多(duō)层(céng杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思)次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要，更关(guān)心(xīn)人精(jīng)神文化层面的需要(yào);不仅创造(zào)条件满(mǎn)足人的生存需(xū)要、享受需要，更(gèng)着力(lì)于人的自(zì)我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是(shì)各方面素质都得(dé)到(dào)较好的发(fā)展或达到一定水平(píng)的发展;是在承认人的差异性、特殊(shū)性基(jī)础上的全(quán)面发展，是(shì)与个(gè)性发展相辅(fǔ)相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中体现为对人(rén)本身的关(guān)注、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注(zhù)重人的存在(zài)、人的价值、人的意(yì)义(yì)尤其是(shì)人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是(shì)社(shè)会的主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的价值主体(tǐ)，人不同(tóng)于(yú)一般的物，它(tā)的根本是(shì)内在(zài)而非外在，因杨亿巧对中杨大年对的对子好在哪里，杨亿巧对中会杨大年适来白事是什么意思此，文明建设(shè)的根本是精(jīng)神。

　　人文精神(shén)倡导把情感看(kàn)作(zuò)人的基本(běn)存在方式，社会要关注人的精神状态和内在(zài)需求，避(bì)免人的异化。

　　改革(gé)开(kāi)放(fàng)以(yǐ)来(lái)，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的(de)物质生活水(shuǐ)平(píng)得(dé)到了极大(dà)的提高，物(wù)质(zhì)文明(míng)的(de)进(jìn)步使人们的衣(yī)食之忧(yōu)得(dé)到(dào)解决，市(shì)场化为人(rén)们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用(yòng)性与功利性特征，又导致了人文精神(shén)的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在(zài)市场(chǎng)经济条(tiáo)件下(xià)，在(zài)现代社(shè)会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对(duì)精神情感(gǎn)关(guān)怀的迫(pò)切需要必将替代对(duì)物质生活的迫切(qiè)需(xū)要，另一方面(miàn)却(què)是(shì)这种需要(yào)与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书(shū)记对宣传工作提出了以科学(xué)的理论武装人，以正(zhèng)确(què)的舆论(lùn)引导人，以高尚(shàng)的(de)精神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到(dào)了(le)高瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出(chū)了最高领导者的(de)远见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作为最重要的宣(xuān)传途径和最常(cháng)见的文化载体，应当担负(fù)起(qǐ)历(lì)史的重任，体现出深(shēn)刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精神的贯注又(yòu)将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提(tí)升报道(dào)品(pǐn)味、引发读者的(de)思考与(yǔ)共鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻信息(xī)价值(zhí)和文化价值的双(shuāng)重(zhòng)构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多(duō)的读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔(kuò)的(de)天地。

　　从这一点来(lái)说(shuō)，走(zǒu)进市场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的关系是(shì)互动的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其核(hé)心在(zài)于肯定人(rén)性和人的(de)价值。

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人(rén)的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出(chū)，体现了(le)执政(zhèng)党(dǎng)对(duì)人的(de)关怀、社会对(duì)人的关爱，严(yán)肃的思想政治(zhì)工作(zuò)开(kāi)始关心人(rén)内心的感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人(rén)的生(shēng)存状况的关(guān)怀、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定，对人(rén)类的解放(fàng)与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发(fā)端(duān)于(yú)西方的人文(wén)主义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和(hé)人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的(de)尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活(huó)条件的肯定和(hé)对人类(lèi)的解(jiě)放(fàng)与自由的(de)追(zhuī)求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关怀精神在西(xī)周初期(qī)就已经初见(jiàn)端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国社会(huì)和中国文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国文(wén)化的精神和(hé)灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代《周易(yì)》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人(rén)文一词(cí)，意(yì)指人际间相互关(guān)系准则(zé)。

　　在(zài)中国(guó)传(chuán)统人(rén)文关(guān)怀思想中(zhōng)，在处理人与人(rén)之间的关系方面，提出了(le)忠义理(lǐ)智信等规(guī)范(fàn)，在处(chù)世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同(tóng)时(shí)，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对于真善的追求(qiú)等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力(lì)集中到人事(shì)方面，提(tí)倡(chàng)以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家(jiā)文(wén)化(huà)开(kāi)辟(pì)了一条远神而近(jìn)人的人文主义道路(lù)。

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