抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向)意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思(sī)想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别和联系(xì)，抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

抽象派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人(rén)瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫(辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向màn)主义结成一体，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派(pài)提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非(fēi)理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗(shī)的(de)通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的(de)本(běn)质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过(guò)猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意(yì)象派(pài)受(shòu)日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的(de)最(zuì)后一位(wèi)诗(shī)人小林一(yī)茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑(suō)笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人(rén)的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评价(jià)的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的(de)抒情诗(shī)，提出(chū)“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是(shì)在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知的(de)溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我(wǒ)的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象(xiàng)的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一(yī)代，/你们这极不自(zì)然(rán)的(de)一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而我却(què)能(néng)看穿(chuān)你们这(zhè)“派(pài)头十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应(yīng)当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现(xiàn)代生(shēng)活(huó)，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世(shì)界看(kàn)来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰(lán)一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两个(gè)可见意象并(bìng)列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离(lí)了(le)其中的(de)某一意象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布(bù)新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的(de)行走的人群中获得的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密(mì)密麻(má)麻的人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意(yì)义(yì)的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生活的向往一(yī)目了(le)然地传达了出来，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派(pài)诗歌注重意(yì)象组(zǔ)合的(de)内在韵律与节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格(gé)律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日(rì)本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的(de)韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的(de)表现形态(tài)可分为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩(xuán)涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是(shì)我能够(gòu)而且(qiě)可能(néng)必须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流(liú)动性，创作上(shàng)追求多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们(men)在创作上却形成(chéng)了(le)某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的(de)相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名(míng)称：它(tā)的形成是经过长期持续(xù)演进(jìn)而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文(wén)学性、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大(dà)致(zhì)可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式(shì)和谐造成(chéng)独特(tè)的(de)几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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