还记(jì)得2002年的第一场雪吗(ma)？

尽管2023年(nián)已经下(xià)过好几场雪了(le)，但(dàn)在这个特殊的夏日却突然响起了(le)惊雷。

曾经(jīng)的刀郎(láng)再度复出(chū)，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去了，可这位大漠歌(gē)手(shǒu)再一次火(huǒ)了。

最近刀郎新(xīn)专辑《山歌廖(liào)哉》上线，其(qí)中一首叫做(zuò)《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网络(luò)圈引起了巨(jù)大反响和争议(yì)。

因为在这首歌里(lǐ)的一些(xiē)歌词(cí)，比如“那马户不知道他是一(yī)头驴，那又鸟(niǎo)不知道他(tā)是(shì)一只鸡，勾栏从(cóng)来(lái)扮(bàn)高雅，自古公公号威名”等等，被听众们(men)认为是在暗(àn)海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少讽当年打压过刀郎(láng)的那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松(sōng)等人。

很多网友看到(dào)这样的词(cí)汇(huì)，更(gèng)是认为这(zhè)是一首“不带脏(zàng)字”的骂人(rén)歌。

也是刀(dāo)郎在二(èr)十年前抽出的(de)刀，如今(jīn)刀落斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正所(suǒ)谓君子报仇，二十年(nián)不晚，让网友们十(shí)分爽(shuǎng)快的同时，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲才能大(dà)火于网络。

于(yú)是乎网友们(men)纷纷(fēn)前去(qù)那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视(shì)频下(xià)留言，其留言热(rè)度堪(kān)比人家本身，那英评论区更是成了(le)重灾区(qū)，短短几天留言(yán)更是(shì)突破四(sì)百万。

看着网友们(men)自导自演的(de)言论(lùn)，好(hǎo)像在揭露一个很爽的现(xiàn)实：

刀郎新歌发(fā)行，热(rè)热闹闹(nào)地演变成一(yī)场网络狂(kuáng)欢，更成(chéng)了某种复仇情绪(xù)的蔓延。

但平(píng)心而论(lùn)，如(rú)果(guǒ)你完整地听(tīng)完这(zhè)首歌，或许会有不一样的见解(jiě)。

难道刀郎十年磨一剑(jiàn)真的只是为了揶揄所谓的(de)那些人(rén)吗？

我(wǒ)们(men)先(xiān)来了解一(yī)下(xià)这首歌的(de)创作背景。

《罗刹海市》其实是取自蒲松龄《聊斋志异(yì)》里(lǐ)头的一个故事，是其笔下虚构的一个世界。

美少年马骥误(wù)入到(dào)一个(gè)叫做(zuò)罗(luó)刹国的地方，这里(lǐ)的人有一个很奇(qí)怪(guài)的(de)特点(diǎn)，那就是以丑为美，各(gè)种观点均完全和正常世界颠倒。

原本俊朗阳光(guāng)的少年(nián)在这里(lǐ)，却(què)被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈(nài)何之下，马骥只能戴着面(miàn)具(jù)讨生活。

经(jīng)年累月带着(zhe)面具生(shēng)活的马骥再也受不了良心的谴责，为了不被(bèi)这里的人(rén)彻底污染(rǎn)，他(tā)想方设法逃出去，回到正(zhèng)常(cháng)人(rén)的(de)世界里。

至此日日夜(yè)夜折磨他的那些颠(diān)倒(dào)三(sān)观，让他实在难以苟(gǒu)同下去(qù)。

歌(gē)曲(qū)里反反复复出现(xiàn)“马户(hù)”“又鸟”等(děng)词其实就(jiù)是(shì)一种颠倒的体现。

据说(shuō)罗刹国又(yòu)一(yī)条小(xiǎo)河，小河边上有一(yī)头叫“马户”的傻(shǎ)驴，却总是自(zì)以为是(shì)自己是匹马；

还(hái)有一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己(jǐ)是只鸡(jī)。

正(zhèng)是因(yīn)为他们不(bù)知道自己究(jiū)竟是个什么东(dōng)西，所(suǒ)以(yǐ)才会一直自视清高认不清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个(gè)黑画(huà)皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄(tí)，可是那从来煤蛋(dàn)儿生来就(jiù)黑。”

有人根据这些歌词，便(biàn)断然判断刀郎写这首歌是为(wèi)了讽刺安歇(xiē)曾经(jīng)看不起自己(jǐ)音乐、自视(shì)清高的(de)那些人。

可我(wǒ)想说的(de)是，如果你(nǐ)真的这么觉得，那就太小看刀郎(láng)的格局了(le)。

这首(shǒu)歌绝不是(shì)为了讽刺(cì)某一个人或者(zhě)几个人，甚(shèn)至可以说这几个人根本不值得(dé)刀郎如此讽刺。

有认识刀郎(láng)的朋友说(shuō)：“以我对(duì)他的了解，不是这么回(huí)事，他没这么小(xiǎo)气。”?南(nán)大文(wén)学院的苗怀(huái)明教授也评价道：

“我(wǒ)愿意解读为(wèi)刀(dāo)郎对社会丑恶现象的嘲讽(fěng)、不是具体针对哪个人。作为一个古代小(xiǎo)说研究者，我(wǒ)支持刀郎的这种创(chuàng)新(xīn)，很喜(xǐ)欢(huān)他的歌曲。”?

正如(rú)刀(dāo)郎所唱的那样“那(nà)马(mǎ)户又鸟，是(shì)我们(men)人类根本(běn)的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升(shēng)华(huá)向现实(shí)社会的(de)揭露。

其实刀郎自(zì)始(shǐ)至终想套讨(tǎo)论的是一种社会现(xiàn)象，是人类(lèi)自我(wǒ)的问(wèn)题(tí)。

他歌中所体现的“骂”，更多的是(shì)一种反思。

反观现下的社会(huì)，越来越多“以丑为美”的(de)现(xiàn)象，难道真的不值得(dé)我(wǒ)们去思考(kǎo)吗？

前段(duàn)时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为(wèi)鸭”的事(shì)实不就是真的(de)存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白(bái)的乱象，不(bù)只是在某(mǒu)一个圈(quān)子里(lǐ)。

刀郎的这把“刀(dāo)”，终究(jiū)是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是(shì)一个颠倒混乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”

这也(yě)是刀(dāo)郎这首歌一(yī)出，无数人亢奋追捧(pěng)，甚至(zhì)捧上神(shén)坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪(làng)灵魂的背后深藏一颗清醒通透的(de)灵魂。

刀郎这个人不管(guǎn)什么时候出面(miàn)，都是(shì)头戴(dài)一顶(dǐng)鸭舌(shé)帽，彷(páng)佛不想让全(quán)世界看清他(tā)的脸(liǎn)。

“我戴上帽(mào)子就是刀(dāo)郎(láng)，摘了帽子就是罗林(lín)。”

刀郎(láng)原(yuán)名(míng)叫(jiào)做(zuò)罗林，1971年6月22日(rì)出生于四川省内江市的一个小镇。

虽(suī)然(rán)出身普(pǔ)通但(dàn)是罗(luó)家(jiā)却(què)是文艺世家。

父亲是一名舞美师，母(mǔ)亲(qīn)是舞蹈演员，由(yóu)于夫(fū)妻两常年跟团在外地演(yǎn)出，故(gù)而小(xiǎo)罗林(lín)和哥(gē)哥奶奶一(yī)起生活。

哥哥虽然比他大(dà)五岁，但也是小男孩一个，所以对(duì)于调皮的弟弟(dì)，平日里(lǐ)不是(shì)打就(jiù)是(shì)骂。

所以罗林(lín)小时候(hòu)就非(fēi)常记(jì)恨哥哥，对他更是动不动就挑衅(xìn)，总而言之是既爱又(yòu)怕的感受。

15岁那一年，因为自己调侃(kǎn)哥哥(gē)谈的女朋(péng)友曾经(jīng)谈过恋爱，于是恶作剧地(dì)冲(chōng)着哥哥大(dà)喊“绿帽子”。

哥(gē)哥因为这样而暴(bào)怒，于是大打了他一顿，母(mǔ)亲(qīn)赶过来劝(quàn)架，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿(ér)子。

罗大哥一气(qì)之(zhī)下离家出(chū)走，谁料路上遭遇车祸不(bù)幸去(qù)世。

从(cóng)那之后，罗林的内心(xīn)再也无法(fǎ)安宁，只能(néng)远走他乡。

带着跟(gēn)父母借的十(shí)块钱，他在城(chéng)里歌舞厅里当起了服务员，业(yè)余有空(kōng)之际跟着老师学(xué)习音乐。

可能是因为出身于(yú)书香世家，学了音乐的罗林(lín)那是(shì)青出(chū)于(yú)蓝而胜(shèng)于蓝。

在歌舞(wǔ)厅(tīng)里罗林和另一(yī)个(gè)主唱廖健，自发组成了一个叫做“手术刀”的乐队。

或许正是因为少(shǎo)年天(tiān)真热(rè)情，所(suǒ)以自己(jǐ)希望音乐能像(xiàng)手术刀一样，能够犀利地解剖这个(gè)社会。

只是让他(tā)万万没想(xiǎng)到的，现实却(què)比手(shǒu)术刀坚硬多了，因为乐队(duì)赚(zhuàn)不到(dào)钱(qián)，所以大家吃饭都成了问题。

而这时，正(zhèng)缝(fèng)罗林(lín)与第一任妻子(zi)杨娜(nà)生女，可在养孩子这件事上，没钱(qián)更(gèng)是难上(shàng)加难。

于(yú)是妻子在孩(hái)子出生后的40天，就果断离开了(le)罗林，只(zhǐ)留下一张字条“你(nǐ)给不(bù)了我想要的生(shēng)活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛(tòng)写(xiě)成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她(tā)妈，外(wài)面的(de)风雨(yǔ)大，你回来(lái)躲躲吧(ba)。”?只可惜孩子妈始终没(méi)有(yǒu)回来，于是(shì)罗林(lín)把孩(hái)子送到父母(mǔ)家，自(zì)己则(zé)继续跟着乐队四处(chù)流浪(làng)。

随着乐队(duì)的不(bù)断演出，罗(luó)林的收入(rù)很可观(guān)，月入过(guò)万(wàn)也是常有的(de)事儿，但(dàn)他却(què)觉得这样(yàng)十分没劲得很(hěn)。

再三思考(kǎo)之后他离开了乐队，跟着刚认识(shí)的新疆女孩朱梅回了新疆老(lǎo)家。

来到新疆，由于那里(lǐ)的风土人情以及(jí)特色的民族音乐，让罗林一直(zhí)缥缈空(kōng)洞的心找到了方向。

就是(shì)在这个时候(hòu)，他还(hái)根据当地(dì)刀郎部落文化，将自己(jǐ)改名(míng)为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎(láng)为了让父母孩子生活过得更好，于(yú)是(shì)和新疆(jiāng)音乐公司合作，陆续推出了专辑《西域情歌》，没想到这张专辑一(yī)出就销量高达30万张(zhāng)。

就在这(zhè)一(yī)年(nián)刀(dāo)郎的(de)“封(fēng)神(shén)之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一(yī)曲神曲(qū)红了，人也红了，可是是非也跟着来了。

最(zuì)红的时候，他(tā)每(měi)天(tiān)都会收到(dào)无数记者和朋友的(de)来电(diàn)，可(kě)那时(shí)候(hòu)他(tā)的心里只有一个想法：躲(duǒ)起来，躲到一个没人认识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红(hóng)不(bù)知道，怎么不红还是可(kě)以办到的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再露面(miàn)，而是转到了幕后，跟着妻子和女儿过上了(le)半隐半退的生活。

时间缓(huǎn)缓流逝，华语乐坛的黄(huáng)金时(shí)代也逐渐过去，可(kě)剩下的声(shēng)音也越显(xiǎn)浮躁(zào)喧哗(huā)。

自此听歌写歌成了(le)刀郎的常(cháng)态，他就那么安安静静地采风生(shēng)活，听众也(yě)越来(lái)越(yuè)少...

其实这些年，刀郎(láng)一直都(dōu)没有(yǒu)闲着。

他有举(jǔ)办过演唱会，也发过专辑，但都没有什么水花，甚至后来还给电视剧《我是特种兵》演(yǎn)唱(chàng)过(guò)片(piàn)尾曲(qū)。

2018年有网(wǎng)友在一场婚(hūn)礼上看到了身(shēn)体(tǐ)发福，头发也不见了的刀郎(láng)...

似乎这个当年放荡不(bù)羁的(de)流浪歌手，终究难逃发福油腻的命运(yùn)，但这就是他发自(zì)内心想要(yào)的，做一(yī)个(gè)单纯音乐(lè)的音(yīn)乐人而已。

或许在(zài)刀郎隐退的这些年，华(huá)语乐坛早就日(rì)新月异了(le)，那些口(kǒu)水歌、网络(luò)神曲(qū)却成了大家追捧的标榜。

以至于当刀郎以(yǐ)新的(de)姿态闯入这个时代(dài)的(de)时候(hòu)，我(wǒ)们(men)才突然(rán)惊醒：原(yuán)来他(tā)的土已然成为了一(yī)种(zhǒng)经典(diǎn)。

正所谓(wèi)时代(dài)造英雄，刀郎音乐中的(de)苍凉感(gǎn)、豪迈感、粗(cū)粝感让人(rén)们激发了(le)对信仰的重(zhòng)新对待。

于是《罗(luó)刹海市》一出，我们才惊觉，歌(gē)迷也没有走(zǒu)远，依(yī)然愿意为(wèi)他不平、为他封(fēng)神、更(gèng)为他洗尘。

宛(wǎn)如那年(nián)的那场如期(qī)而至的大雪，簌簌落在每个人(rén)的心(xīn)中，掩盖了过去的不平和遗(yí)憾，只是刀郎(láng)却(q海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少uè)从未停留在那个寒风(fēng)凛冽的(de)冬天。

这么多年刀(dāo)郎一(yī)直在用心作音乐(lè)，所以有人在(zài)听(tīng)完《罗(luó)刹海市》的时候，更是有了重读(dú)《聊斋志(zhì)异》的念头，或许这(zhè)就是文化(huà)的润物细无(wú)声(shēng)的(de)力(lì)量所在吧。

十年他(tā)消失得很彻底，刀郎这个名字似乎也快要被大众所忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的(de)夏天(tiān)，没有任(rèn)何预告，刀郎就(jiù)以一首《罗(luó)刹海市》杀了回来(lái)。

沉淀(diàn)这(zhè)么(me)久(jiǔ)，他将传统文化(huà)与(yǔ)民族音乐相结合起(qǐ)来(lái)，无疑于是给整个乐(lè)坛(tán)一(yī)重击。

所以如(rú)果将这些苦(kǔ)心孤(gū)诣的(de)创作，看做(zuò)只是(shì)为了(le)报复那(nà)几(jǐ)个(gè)人，只(zhǐ)能说过度解读罢了，更是对刀郎格局的莫(mò)大低视。

要(yào)知道(dào)一(yī)个真正的创作(zuò)人，眼(yǎn)里不止有对(duì)手，还(hái)有(yǒu)整个世界。

如果你有(yǒu)认(rèn)真听完(wán)整首歌(gē)，你(nǐ)就会发(fā)现刀郎(láng)笑骂的不(bù)是某(mǒu)些(xiē)道貌岸然的鼠辈(bèi)，而(ér)是纵容(róng)鼠辈猖(chāng)狂的整个圈子(zi)。

为什么现在还(hái)有(yǒu)那么多(duō)的(de)人喜欢刀郎(láng)？

真有那么多的粉丝和歌迷吗？不(bù)然。

有人压根(gēn)就没听过(guò)几(jǐ)首(shǒu)刀郎(láng)的(de)歌，他们喜欢(huān)的是对刀郎的印象。

刀郎(láng)给人(rén)的(de)印(yìn)象是淳朴真实的，而《罗刹海市(shì)》给人的印象是批判勇敢(gǎn)的(de)。

而这两(liǎng)者看似相(xiāng)当对立的品质，却是整(zhěng)个(gè)娱(yú)乐(lè)圈(quān)，甚至是整个浮躁(zào)的社会(huì)所缺少的。

就像(xiàng)作家张丰说的那样(yàng)：

“流(liú)行音乐(lè)需要像刀郎(láng)这样的声音，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢迎刀(dāo)郎归(guī)来，是因为人们对以丑为美的风气已经忍受太久了。”?《罗刹海市(shì)》让我想(xiǎng)到了动画电影《千与千寻》，荒诞(dàn)离奇又极具现实意义！

现在这个(gè)时(shí)代公众心智已经开启，是一个反权威、反主(zhǔ)流(liú)、反(fǎn)虚(xū)伪、反装腔(qiāng)作势拉帮结伙(huǒ)的时代，奉劝各行各(gè)业、各道各路牛(niú)鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路和圈子......

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