四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学(xué)流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的(de)四(sì)大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意思1米等于多少mm 1米等于多少厘米

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而(ér)不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要(yào)重(zhòng)视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维(wéi)护人的真实存在，主张(zhāng)充分发(fā)挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化了对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的(de)新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实(shí)践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的(de)弟子安(ān)提斯(sī)泰(tài)尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉图学派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学(xué)流派是(shì)指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分(fēn)属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代(dài)英(yīng)国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世(shì)纪(jì)下半期和二十世纪初(chū)的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德(dé)实(shí)证主义(yì)的(de)后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)则(zé)是马赫(hè)主义的(de)直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十(shí)年(nián)代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己(jǐ)的存在(zài)，而(ér)头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即使对它有所了解，关于它(tā)知识(shí)也无法与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一个人(rén)来说是真的，对(duì)另外(wài)一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉(lā)图和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决(jué)定论认(rèn)为一切都是(shì)由(yóu)某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一(yī)种行为的道德价值(zhí)取决于(yú)对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多数人(rén)的(de)幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是目(mù)的证(zhèng)明(míng)了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大多数人(rén)带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派

　　1米等于多少mm 1米等于多少厘米古希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困(kùn)扰后的(de)心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认(rèn)任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定美的(de)认识与艺(yì)术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊(là)罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净化(huà)作(zuò)用(yòng)的(de)观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性(xìng)决定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者，打破了(le)希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有一个(gè)国家，一种公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物(wù)质(zhì)，另外(wài)一(yī)种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本(běn)身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确(què)立，丈(zhàng)夫(fū)和(hé)妻(qī)子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千(qiān)年(nián)之后的(de)基督(dū)教思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其(qí)区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德(dé)谟克(kè)利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时(shí)期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习(xí)了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊(là)化哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发(fā)展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学(xué)派(pài)的(de)主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立该学(xué)派(pài)的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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