星(xīng)云(yún)大师(shī)圆寂(jì)了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山(shān)开山宗长、国际佛光(guāng)会创办(bàn)人星云大(dà)师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就(jiù)上了热(rè)搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官(guān)方账号@星(xīng)雲大师(shī) 于(yú)次日早上10点10分发布(bù)了星云(yún)大师的遗(yí)嘱，在(zài)这篇名为《真(zhēn)诚的告(gào)白》的(de)长文中，星(xīng)岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文云大师回首自己(jǐ)的一生，阐述了自己的理念和期愿(yuàn)。

其中(zhōng)，有一句话引起了(le)人们的(de)注意：我没有舍利子。

星云(yún)大师为什么没有舍利子？

星云大师为什么在(zài)世界(jiè)各(gè)地(dì)有如此(cǐ)多的(de)信徒(tú)？舍(shě)利子是如何形成的说到佛(fú)学(xué)文化，佛教圣物舍利是绕不开的(de)话题，即使非佛教徒(tú)也听说过它的大名。在(zài)很多(duō)“不懂(dǒng)行”的人看来，舍(shě)利子就是高(gāo)僧的遗体火化后所(suǒ)得到(dào)的(de)圆圆的、会发光的宝石样珠子(zi)，极其(qí)珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这(zhè)种说法有对也(yě)有不对，在(zài)佛教文化中，舍利(lì)是梵(fàn)文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼遗体火化后结(jié)成五色珠状物即为(wèi)舍利子，后(hòu)来也泛指德行较(jiào)高的(de)和(hé)尚死后焚剩之骨。也(yě)就是说(shuō)，舍利子(zi)确实是火烧(shāo)出来的，但并非只有一(yī)颗(kē)，而是(shì)可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故(gù)宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官网

从科学的角度来(lái)看(kàn)，人们对舍利子的形成主要(yào)有以下两种说法。首先(xiān)就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发(fā)生一系(xì)列变化，而(ér)其中有一项就是变(biàn)成(chéng)舍(shě)利子状物体(tǐ)。有(yǒu)研(yán)究者以1~97岁(suì)不(bù)等的人的股(gǔ)骨样本为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨头进行加(jiā)热，发(fā)现在600℃时，骨矿(kuàng)物(wù)开始再结晶，产生了一系列晶体形(xíng)态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花(huā)形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样的温度，木头燃烧就可(kě)以达到(dào)。其(qí)次是结石说，即所谓的舍利子(zi)，其实就(jiù)是人体内(nèi)的结石经历高温后的(de)产物。但从(cóng)健康(kāng)的(de)角度来看，这种说法很难令人信服，人体有(yǒu)几颗结(jié)石就会痛苦得不得了，像输(shū)尿管(guǎn)结石的(de)疼痛程(chéng)度甚至可以达到10级，且(qiě)可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗结石，不(bù)敢(gǎn)想象。而且，并(bìng)非高僧(sēng)才有结石，也(yě)不是佛法造(zào)诣越(yuè)高结(jié)石就(jiù)越(yuè)多……还有说法(fǎ)认为舍利子就是高僧随(suí)身佩(pèi)戴的(de)石头、宝石等，只能说也不无(wú)道(dào)理。

图为黄地粉彩勾莲纹(wén)佛(fú)塔，可以用来放高僧的遗骨舍(shě)利(lì)或佛经

图源：故宫博物院官(guān)网

但跳出科普的角度，会发(fā)现舍利子(zi)的概念本身就无谓(wèi)有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必(bì)解舍利子。而星云大师无论(lùn)有没(méi)有舍利(lì)子，也不影响他在人们(men)心(xīn)中的地(dì)位。

星云(yún)大师究(jiū)竟是谁？星(xīng)云(yún)大师，俗名李国(guó)深(shēn)，1927年生于江苏省江(jiāng)都县，也就是如(rú)今(jīn)的江苏省扬州市(shì)。幼时父(fù)亲经商遭逢战(zhàn)乱后失(shī)踪，他跟随母亲来到南(nán)京(jīng)寻父(fù)，12岁在南(nán)京栖霞山寺出(chū)家(jiā)，法名(míng)悟(wù)彻，号今觉，祖(zǔ)庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历(lì)了系统(tǒng)完整的佛门学(xué)习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后，他先后(hòu)担(dān)任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年(nián)，星云(yún)跟着僧(sēng)侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛(fú)教刊(kān)物《人生月刊(kān)》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文化传(chuán)播工作。1964年建设高(gāo)雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光(guāng)山，如(rú)今已发展成(chéng)为(wèi)台湾佛教四(sì)大名山(shān)之一，更(gèng)是(shì)全球知(zhī)名的佛(fú)教道(dào)场。出家八十多年，星云(yún)大(dà)师著作等身，作品总计(jì)超过三千万字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等(děng)二十多种(zhǒng)语言，流传在世(shì)界(jiè)各地(dì)。除了著书立说，他更言(yán)传身教，积(jī)极投身社会(huì)，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信众在世界各地(dì)创建了300多所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术馆、图书馆、出版社等(děng)文(wén)化机构，还有(yǒu)近百所大(dà)中小学和幼儿园。佛(fú)光山开(kāi)山时，星云大师就(jiù)确立了(le)人间(jiān)佛教弘(hóng)法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人(rén)才，以(yǐ)慈善(shàn)福(fú)利社会，以共修净化人心。所以终其一生，他(tā)都(dōu)循(xún)着这(zhè)样的原(yuán)则，积极促进两岸佛(fú)教文(wén)化交流，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星(xīng)云大师(shī)手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正是希望(wàng)将佛(fú)教带入生(shēng)活，让世(shì)间众生能够(gòu)在日常生活中与佛(fú)接(jiē)近，与佛心接(jiē)近(jìn)，“佛(fú)说的、人(rén)要的、净化的、善美的(de)，都是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人间佛教，星云大(dà)师以出世之心，为入世之(zhī)事(shì)，他的智(zhì)慧和人格魅力(lì)打动了(le)许多人(rén)，有来(lái)自世(shì)界各地跟(gēn)随出家的(de)弟子两千(qiān)余人，全球信众(zhòng)数百万，传(chuán)法弟子百(bǎi)余人(rén)。

年轻(qīng)时的(de)他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生(shēng)的“星(xīng)云团(tuán)”一词(cí)，“宇宙未形成之(zhī)前，无数(shù)云雾状的星体结合，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广的境界令他对这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战(zhàn)胜(shèng)利后要办理(lǐ)身(shēn)份证时，他自(zì)取法名为“星云(yún)”，既有能如星星般在(zài)暗(àn)夜中为人带来光明的期许，也(yě)有(yǒu)如(rú)云般飘然不受拘束的(de)意(yì)味。

无数人(rén)将星云大师视为人(rén)生(shēng)的明灯，而他(tā)的一(yī)生(shēng)也的确(què)飘逸如(rú)云、灿若明星。自此(cǐ)，人(rén)间再无星云(yún)，但星云长(zhǎng)在人间(jiān)。

星云(yún)大师的(de)20条箴言(yán)

1. 在这(zhè)个人间，你能有也(yě)好，无也(yě)好，生也好(hǎo)，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也(yě)好，小也好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那么你(nǐ)就拥有这美(měi)妙的世(shì)界，拥有空的(de)世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻(kè)没(méi)有得失(shī)的心，没有有无(wú)的念头，没有挂碍，没有生(shēng)灭(miè)，没有(yǒu)生(shēng)死的挂碍，那就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没(méi)有(yǒu)般(bān)若(ruò)智慧的。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得失看(kàn)得(dé)太重(zhòng)，人生最(zuì)大的智慧，就(jiù)是(shì)看得开，人生最(zuì)大的成就，就(jiù)是能随(suí)缘自(zì)在(zài)。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔胸怀包容一切(qiè)。一个人的(de)事业想要有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀(huái)就要(yào)有多大。你能包容一(yī)个人，一个(gè)人就是你(nǐ)的；包容(róng)一(yī)个团(tuán)体，团体就是你(nǐ)的；包(bāo)容(róng)一个国家，国家就是你的；包容天地世界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能(néng)够以退为进是(shì)不争，以无为(wèi)有(yǒu)是富足，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐是法喜(xǐ)，一个(gè)人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间任何东(dōng)西，有用而(ér)用(yòng)错(cuò)了，才是无用(yòng)；无用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一定是永远的，不爱的(de)反而(ér)是自己的。
9. 在得(dé)失之间要保(bǎo)持平静的心，“得”不(bù)必过分(fēn)喜悦(yuè)，“失”也(yě)不要(yào)过分悲伤，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一定要说有(yǒu)穷人的话，就是(shì)那些无志、无能、无业(yè)、无心、无勤、无(wú)知、无节(jié)、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐(lè)；反之(zhī)，知足(zú)的人，睡卧地(dì)上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带(dài)给我们平安，那(nà)就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的事情(qíng)，你对(duì)它太热心了(le)，就会对它生起执著(zhù)来，太执著了，就会产生出过犹不及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人生是无(wú)常的(de)，苦恼应当知道，幸福不到(dào)外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真理(lǐ)的世界(jiè)！”
15. 空并不(bù)是无，而(ér)是(shì)要我们大(dà)破大立，空去(qù)一切有(yǒu)无对待，空去一(yī)切差别(bié)观念(niàn)，空(kōng)去一切戏论，甚至连这个空都空去，然后才能享有一个大圆(yuán)满、大自在(zài)的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生(shēng)了执(zhí)著，不论同(tóng)性、异性，都(dōu)是身(shēn)心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒在外(wài)的人，也不(bù)注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而(ér)后定，应该要多做思考，思前顾(gù)后(hòu)，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过(guò)多(duō)的犹豫，往往错失(shī)良机，亦是败事之有余也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一(yī)个懂(dǒng)得生活的(de)人，一定要像(xiàng)云一(yī)样，过得自由自在。不要被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自我设(shè)限、自我(wǒ)封闭，要(yào)如行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性(xìng)中有一种(zhǒng)“希(xī)望什么都要知道”的好奇心理，但是(shì)看得多、听得(dé)多、知道得多(duō)，不一(yī)定是好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位(wèi)朋友、各位徒众：先和各位道别(bié)，下面做一个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我很(hěn)有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感到我是贫(pín)苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到(dào)了老(lǎo)年，人家以为我(wǒ)很富有，拥(yōng)有多少(shǎo)学(xué)校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己(jǐ)空无一物，因为那(nà)都是(shì)十方(fāng)大众的，不是(shì)我(wǒ)的。

在世界上，我虽然(rán)建设了(le)多少寺(sì)院，但我(wǒ)不(bù)想为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅，我上(shàng)无片瓦(wǎ)，下(xià)无寸土，佛教僧(sēng)伽物品(pǐn)都是十(shí)方共(gòng)有，哪里有(yǒu)个人(rén)的(de)呢？但在我的内心可又觉(jué)得世(shì)界都是我的。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽(suī)然徒众用(yòng)心帮我设(shè)置，但我从来没有用(yòng)过。我一生，没有上过几次街，买过(guò)东西；一生没有存款，我的所有一(yī)切都是(shì)大众的(de)、都是佛光山(shān)的，一切都归于常住(zhù)、社会，所有徒众也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一(yī)个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我(wǒ)聚众有方，事(shì)实(shí)上我的内心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的人，也没(méi)有(yǒu)最(zuì)厌恶的人(rén)。别人认为我有多少弟(dì)子、信(xìn)徒(tú)，但(dàn)我没有把他们(men)认为(wèi)是我(wǒ)的，我(wǒ)只希望大家在佛教里各有所归。我没有什么个人物质上的(de)分(fēn)配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地分给你们，也没(méi)有哪一个(gè)人(rén)拿(ná)什么纪念(niàn)品。

你要，那么多的(de)书，随便(biàn)在(zài)哪里都可以取得一本(běn)做(zuò)为纪(jì)念；你不(bù)要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间(jiān)佛(fú)教供你们学习，只有道(dào)场(chǎng)供你们(men)护(hù)持。

我对大家也(yě)没有何好(hǎo)、何坏，在常住都有(yǒu)制度(dù)，升(shēng)级都(dōu)有一定(dìng)的(de)标(biāo)准，但世(shì)间(jiān)法上(shàng)总难(nán)以平衡，升级的依据：事业(yè)、学业、道(dào)业、功(gōng)业，这里面大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有不(bù)同，都与福(fú)德因缘(yuán)有关。所以大(dà)家升(shēng)级(jí)与否，不是(shì)我个人所能(néng)左(zuǒ)右，这是我对所有的(de)徒众深(shēn)深抱歉，我不(bù)能为你们仗义直言，做到(dào)圆满。不过，你们(men)也应该学(xué)习(xí)受委(wěi)屈，宗务委员(yuán)会决(jué)议(yì)你们的功(gōng)绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法上(shàng)来(lái)论长道(dào)短。

今后，我所挂念的(de)是(shì)徒众的调职，佛光山它(tā)不是政府，但是单位多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于(yú)个人(rén)所长、想法纵(zòng)有所差(chà)，大家都要忍(rěn)耐。世间难以(yǐ)论(lùn)平等，我(wǒ)们要把它(tā)创造成(chéng)和平、美满的人生，但(dàn)也要看(kàn)在(zài)哪(nǎ)个角度来论(lùn)平等。

未来如(rú)有不同意见(jiàn)，大(dà)家(jiā)要(yào)依(yī)循《佛(fú)光山清规》，可(kě)以(yǐ)更改，但要经(jīng)过大众的同意。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为我创(chuàng)业艰(jiān)难，事实上我觉得非常简易；因为集(jí)体创(chuàng)作，我只是(shì)众(zhòng)中之(zhī)一，做时全力(lì)以赴(fù)，结果自(zì)然(rán)随缘(yuán)。

许多(duō)人以(yǐ)为我善于管理，事实(shí)上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢(xiè)大家互助合作，除了(le)戒律与(yǔ)法(fǎ)制之外，我们都没有(yǒu)权(quán)力(lì)去管(guǎn)理(lǐ)别人。

对于世(shì)间的一切，来了(le)，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与(yǔ)道相应(yīng)、与法相契，就是最富有的人(rén)生(shēng)。

我一(yī)生，服(fú)膺(yīng)于”给”的哲学，总是(shì)给人赞(zàn)叹(tàn)、给(gěi)人(rén)满(mǎn)愿；我立下(xià)佛(fú)光人工作信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给人(rén)希(xī)望，给人方便。

因为我深知结(jié)缘(yuán)的(de)重要(yào)，心里只想到处结缘、到处(chù)散播佛法(fǎ)种子。我立志兴办(bàn岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文)各种教育(yù)，因为(wèi)从小(xiǎo)我没有(yǒu)进过(guò)正规(guī)的学校读书，明白教育才能提(tí)升自我，改变气质。我也发心著书立说，因为(wèi)从佛陀(tuó)那里一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不(bù)能(néng)不(bù)把(bǎ)心里的泉源用来供应(yīng)世间。

我这(zhè)一(yī)生(shēng)奉行”以退为进(jìn)、以众为我(wǒ)、以无为有、以空(kōng)为乐”的(de)人生观，凡我出家弟子(zi)，都应本(běn)诸出离(lí)心，以出世的思(sī)想做入世的事(shì)业，生(shēng)活要求简朴，不要积(jī)聚。

过去三(sān)衣一具、头陀(tuó)十八(bā)物、衣单两斤半(bàn)，这许多优良传统，都(dōu)合乎(hū)戒律，都应(yīng)该深思熟记(jì)。佛光弟子(zi)不私自募缘，不私(sī)自请(qǐng)托，不私置(zhì)产业，不私造饮食，不私收徒众，不私(sī)蓄(xù)金钱，不私建道场，不私交信者(zhě)，大(dà)家都(dōu)能(néng)这样做到(dào)，佛光山的法脉(mài)会更(gèng)加光(guāng)耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛(fú)陀，成就归于大众，利益归(guī)于社会，功德(dé)归于信(xìn)徒”，大(dà)家(jiā)应该好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界(jiè)一切(qiè)都是我的，但形相上的无常，一切都不是我(wǒ)的，不(bù)要对世俗(sú)有太多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹如木人看(kàn)花(huā)鸟”，不要太多(duō)留意、太多分(fēn)别。时时(shí)以(yǐ)众为我(wǒ)，以(yǐ)教为命(mìng)，在佛(fú)道上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就(jiù)好(hǎo)，金(jīn)钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为那是人(rén)间共有(yǒu)的财富(fù)。对(duì)于财务(wù)经济(jì)，点滴(dī)归(guī)公，我们(men)每(měi)个人一切都是常住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办(bàn)道，生活应该不(bù)足挂虑。也(yě)希望徒众不要为世(shì)间这(zhè)种衣(yī)食住行太多的分心(xīn)挂碍(ài)，此实不足道也(yě)。

我希望常住净(jìng)财(cái)要用于十方(fāng)，不(bù)要(yào)保留，这(zhè)才是(shì)佛光(guāng)山未(wèi)来的(de)平安之道(dào)。除了道粮需要以(yǐ)外，如(rú)果还有净财，一律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光(guāng)山取之(zhī)十方、施之(zhī)十方，我(wǒ)们要(yào)济助急难，关心鳏(guān)寡孤独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫困民众。

因为(wèi)灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸，急(jí)难救(jiù)助(zhù)，这是理(lǐ)所当然要给予一些助(zhù)缘。佛光(guāng)山、佛(fú)陀纪念馆等土(tǔ)地以(yǐ)及所有的(de)别分(fēn)院(yuàn)道场，都不(bù)是国(guó)有(yǒu)的，也不(bù)是(shì)租(zū)借(jiè)的(de)，都是常住陆续以净资购买。所有一切全(quán)为(wèi)佛光山(shān)常住所有，没有(yǒu)与人合股共业。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常住开山(shān)以来(lái)，从未(wèi)向外(wài)借贷。

对于那许多别分院道场(chǎng)都要好好(hǎo)辅导、整(zhěng)修，给予信徒(tú)方便。如果实在不(bù)能(néng)维持，得到宗(zōng)委会(huì)、信(xìn)徒的(de)同(tóng)意，把它结(jié)束，净财(cái)集中到(dào)教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可(kě)分配。和佛教(jiào)界(jiè)、道(dào)友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有(yǒu)偿还，不(bù)可借贷，免除日后(hòu)纷(fēn)争。

我(wǒ)这(zhè)一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为我的(de)道路。未来，大家在(zài)佛道的修学(xué)上，佛陀、十(shí)大弟子(zi)都是我们的榜样，佛教的宗门祖师都(dōu)是我(wǒ)们的(de)模范(fàn)。在佛(fú)法(fǎ)的弘传上(shàng)，世(shì)界各地的道场，要尽量(liàng)给予(yǔ)本土化，请当地徒众住持；我(wǒ)对人(rén)间佛教的(de)所有言教，都要能传达到家家户户，为人所(suǒ)接受。我一生(shēng)，以弘(hóng)扬(yáng)人间佛(fú)教为职志，佛说的(de)、人要(yào)的、净(jìng)化的、善美(měi)的，凡(fán)有助于幸福人(rén)生增进的教(jiào)法，都是人间佛(fú)教。

苦，要视为我们增上缘的力量(liàng)；无常，不是定型(xíng)的(de)，可以改变(biàn)我们未来的(de)一切(qiè)，促进人(rén)生(shēng)的美好。

空，不是没有，空是(shì)建设有的，要空了才有，我(wǒ)一生一无所有，不是真空(kōng)生妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教必然是未来人类世界的(de)一道光(guāng)明；说好话(huà)是真(zhēn)，做好事(shì)是善，存好心(xīn)是美，让三好运(yùn)动(dòng)的(de)真善美要在(zài)社会里生根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努(nǔ)力做到，让(ràng)戒(jiè)定(dìng)慧在我们的(de)心(xīn)里(lǐ)成长，以实践菩萨道做为我们人(rén)间的修行。

人间(jiān)佛教的(de)本(běn)源发自于佛陀，现在已经成(chéng)为(wèi)普遍(biàn)的气候，所(suǒ)以(yǐ)佛光山、佛(fú)光会(huì)的发展，必定会成为佛教界一个正(zhèng)派的团体。

但世(shì)间(jiān)的人事各有所执，自(zì)古(gǔ)以来，在印度就有上座部、大众(zhòng)部，传到中国有八大宗派，在教义上(shàng)实践理念各有不同，无可厚非(fēi)，但如果(guǒ)在人我(wǒ)是非上较量(liàng)，那完全(quán)不(bù)能(néng)契(qì)合佛心。

假如你们有心，为团结佛(fú)光僧信四众(zhòng)，可以效法过去古德圣(shèng)贤(xián)成立一个(gè)宗派(pài)；但所(suǒ)谓创宗立派，则(zé)是看(kàn)后代(dài)行人的作为，如果后来的人对佛(fú)教(jiào)有所贡献(xiàn)，又众望所(suǒ)归(guī)，有个当代佛教的(de)宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事业方法有(yǒu)所不满意的，所谓”我(wǒ)执已除(chú)，法执(zhí)难改”，要另(lìng)立门户，我们也要有雅量(liàng)接受这种佛(fú)光的分灯法脉，只(zhǐ)要对(duì)宗门没有伤害，不要(yào)给予排挤(jǐ)，还是(shì)要给(gěi)予包容。

我们的理念(niàn)不在于自我的成就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男女老少。在(zài)”佛光大道(dào)”上(shàng)，僧信(xìn)四众(zhòng)现在已有规模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼(ní)要担(dān)纲，佛(fú)光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些(xiē)人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚(jù)共(gòng)识，让(ràng)大家(jiā)有团聚的向(xiàng)心力，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员在社会(huì)上合乎八正道精(jīng)神(shén)意义的事业，都要(yào)鼓(gǔ)励并且帮助他(tā)们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山(shān)教团所属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不(bù)必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主(zhǔ)的制度，今后佛光山和佛光会(huì)的领导人，都按照(zhào)常住的循序，不要有所(suǒ)争(zhēng)论(lùn)，要(yào)以大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫富(fù)都在平等(děng)之中，不可以有所歧视。众生皆(jiē)有佛性(xìng)，情与无情，都能同圆(yuán)种智(zhì)，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落实(shí)”众生平等”的精神。

大(dà)家对山上的老树、小花，要多多(duō)爱(ài)护，山下的村民(mín)、百(bǎi)姓，应该给予关怀(huái)；育(yù)幼院的儿童要(yào)多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人要时常慰问，对开山(shān)的诸(zhū)长老(lǎo)要给予尊重。

我对两(liǎng)岸视如(rú)一家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘(yuán)留给人间，把佛法(fǎ)的情(qíng)谊(yì)留给信者，把信心的种子留(liú)给自己，把无上的荣耀(yào)留(liú)给佛教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰因缘果(guǒ)报(bào)，希(xī)望每位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的心意(yì)留在人间。人间(jiān)佛教的事业：如(rú)办(bàn)大(dà)学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老育幼等(děng)，凡有利于(yú)社会(huì)公共事(shì)业的(de)都应该(gāi)交由教团担当，给(gěi)予(yǔ)支(zhī)持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做(zuò)得(dé)更(gèng)加美好(hǎo)。对于佛(fú)光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要(yào)常去礼拜。我(wǒ)对(duì)社会的文教、公益数(shù)数(shù)尊重，所(suǒ)以(yǐ)有一(yī)个公益信托(tuō)教(jiào)育基金，现在已有新(xīn)台币(bì)十余亿元，除了少数由(yóu)信众发(fā)心捐赠，全由过(guò)去的(de)稿费和(hé)一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山上的长老可以护持，也(yě)希望佛教人(rén)士或热(rè)心公益者的遗产都可(kě)以参与进来，让公(gōng)益基金壮大(dà)，更(gèng)能(néng)造福全民，成(chéng)为社会的一股(gǔ)清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要经济许可，将来(lái)都(dōu)可以设立(lì)。

我们(men)对于社会总(zǒng)要增加养分，这是每一个佛教徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最(zuì)浩(hào)繁的，就是(shì)常住办的几所大(dà)学、中学等；若有缘分，无条件的赠予(yǔ)有缘(yuán)人(rén)管(guǎn)理，不可买(mǎi)卖；

如果卖(mài)学(xué)校，对那(nà)些募款办学(xué)的(de)人怎么(me)交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评。对于协(xié)助佛光山文化教育发(fā)展的(de)社(shè)团，如有兴办，应该量(liàng)力补(bǔ)助，以使其有心人(rén)更加团结。

如有良言建(jiàn)议，甚至批评(píng)，只要是善(shàn)意(yì)的，也不要排(pái)拒，要以闻过则喜的雅量(liàng)接受，我们总要(yào)接受(shòu)大(dà)家的意见，他人(rén)才会更加拥护。

我时(shí)常看(kàn)到(dào)园艺组的徒(tú)众们在那里(lǐ)除草修(xiū)花，看到环保组的(de)同(tóng)道们(men)在(zài)那里做资(zī)源回收(shōu)分(fēn)类(lèi)，看到工(gōng)程(chéng)组(zǔ)的修缮、都监(jiān)院(yuàn)的(de)服(fú)务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿(diàn)堂(táng)里的香灯(dēng)、殿(diàn)主等，那种投(tóu)入，任劳(láo)任怨，实(shí)在(zài)是山上成功的动力，我只有感(gǎn)动、感(gǎn)激。

没有大家的发心(xīn)，何能(néng)有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对于客堂的(de)接待，对于(yú)信徒的招(zhāo)呼，对于义(yì)工的参与，要有(yǒu)种种教育训练，以使(shǐ)我们的教团更(gèng)增(zēng)臻完(wán)美。

所以，集体创作(zuò)的(de)精神(shén)，要永远(yuǎn)的、无(wú)怨无悔(huǐ)的(de)坚持下去(qù)，这(zhè)是我一生(shēng)的志愿。

因为(wèi)谁都不能单独存在(zài)，大(dà)家要(yào)互助(zhù)互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心(xīn)精神(shén)，宁可以个人牺(xī)牲忍耐(nài)，不要(yào)让(ràng)常住和大众受到损失。

我的乡亲(qīn)前(qián)辈唐(táng)朝鉴真大师，经过多少磨难到达日(rì)本弘法传播文化(huà)，在(zài)七(qī)十(shí)五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日(rì)月(yuè)同天，寄诸(zhū)佛子，共结(jié)来缘。”

在人生的(de)生命(mìng)之(zhī)流里，如同大江东去，终(zhōng)会有再(zài)回来的一日(rì)，人的生命一期圆满，还会有另一期生命的(de)开(kāi)始。人类不能独居于世(shì)间(jiān)，生活需要士(shì)农(nóng)工商(shāng)的供(gōng)应，生存需(xū)要地水火风的(de)助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地(dì)，都(dōu)是我们的岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文生命(mìng)，大家要爱(ài)惜(xī)我们所居(jū)住的地球，要帮助地球上的一切众(zhòng)生，因为他们都(dōu)是(shì)曾经给我、助我(wǒ)的人，对我们都(dōu)有(yǒu)恩惠(huì)。

我们大家都生活在因缘里，要彼(bǐ)此(cǐ)相(xiāng)依相助(zhù)。我们(men)每(měi)一(yī)个(gè)人都是(shì)”生没有带来(lái)，死也(yě)没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道曾为人间带来什么(me)？但我带走了人间多少的欢喜(xǐ)、多(duō)少的善缘。

我难以忘记多少信徒对(duì)我的喜舍、对我(wǒ)的护持、多少同门的祝福(fú)，我也(yě)难以忘记(jì)刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所(suǒ)受(shòu)到(dào)的(de)佛恩、友(yǒu)谊，真是(shì)无(wú)比浩荡(dàng)，我应该在人(rén)间活得(dé)很(hěn)有价值。

我(wǒ)愿生生世世为佛陀奉献，为大众服(fú)务，以(yǐ)此上报四(sì)重恩。现在，我(wǒ)虽(suī)然带走了你们(men)对(duì)我的尊重，带走(zǒu)了你们(men)给我的缘分，带走(zǒu)了你们(men)对我的关怀，带走了你(nǐ)们与我的情(qíng)谊，未来我会加(jiā)倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表过的言论，如：”集(jí)体创作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光菩(pú)提种(zhǒng)，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服(fú)务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公(gōng)平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些(xiē)都是佛(fú)法，能够实(shí)践，你就会有办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代(dài)的种种考验(yàn)，但我(wǒ)感到人生非常幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷(qióng)、奋斗、空(kōng)无；我体会(huì)”四大皆有”，我感觉人生”花(huā)开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太(tài)多了。

虽然(rán)出家，注定要牺牲享受，但其(qí)实(shí)吾(wú)人也享(xiǎng)受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于(yú)人生的最后，我没有舍利子，各(gè)种(zhǒng)繁(fán)文缛(rù)节一(yī)概全免，只要(yào)写上简单几个字，或(huò)是(shì)有(yǒu)心(xīn)对(duì)我怀念者，可以唱(chàng)诵(sòng)”人间音缘”的(de)佛曲。

如果大(dà)家心中有人间(jiān)佛教(jiào)，时时奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这就(jiù)是对我(wǒ)最好的(de)怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要(yào)重视世界(jiè)各地办的大学，这是我(wǒ)们的根本；

山(shān)上的大(dà)众，尤其(qí)丛林学院的(de)师生，他们未来都是未来佛光山菩(pú)提(tí)种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在(zài)，与大众(zhòng)共存(cún)。

法(fǎ)幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来都能在人(rén)间(jiān)佛教的大(dà)道(dào)上(shàng)继续精进，大(dà)家相互勉励，共同(tóng)为教珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身(shēn)似(shì)法海不系舟；问我一生何(hé)所求，平安幸(xìng)福照五(wǔ)洲。

于(yú)佛光山(shān)开山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三(sān)年完稿(gǎo)）

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