关于(yú)什么叫人(rén)文(wén)关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面以及人(rén)文(wén)关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面(miàn)，什(shén)么叫人文关(guān)怀 举例说(shuō)明，什么叫人(rén)文关(guān)怀文化，什(shén)么叫人(rén)文关怀什么叫终极关怀(huái)，什么叫人文关怀,你(nǐ)怎么理(lǐ)解等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活小(xiǎo)知(zhī)识：

什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西(xī)方的人文(wén)主义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值，

　　要求人(rén)的(de)个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动性(xìng)积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层(céng)递进又密(mì)切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的存(cún)在，更是一(yī)种精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是在推动社会(huì)发展还是实现自(zì)身(shēn)发展方(fāng)面都居于核心地位(wèi)或支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人(rén)的价值(zhí)，追(zhuī)求人的社会价值和个(gè)体价(jià)值的统一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质生活(huó)的主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃(nǎi)至整个社会生活(huó)的主体(tǐ)，因而(ér)也是(shì)改善人的(de)生(shēng)活、提高人(rén)的生(shēng)活品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需要(yào)，更关心人(rén)精神文化层面的(de)需要;不仅创造(zào)条件满(mǎn)足人的生存需(xū)要(yào)、享(xiǎng)受需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自由、积(jī)极、主动(dòng)的发展，而不(bù)是由外力强制的(de)发(fā)展;是各方(fāng)面素质(zhì)都得到较好的发(fā)展或达到(dào)一定水(shuǐ)平的发(fā)展;是在承认人的(de)差(chà)异性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的全面发展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着(zhe)眼于生(shēng)命关怀(huái)，着眼于(yú)人性，注重(zhòng)人的(de)存在、人的价值(zhí)、人的意(yì)义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是(shì)自身(shēn)存在的价值主体，人不同(tóng)于(yú)一般的物(wù)，它的根(gēn)本是内在而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明(míng)建设的根本(běn)是(shì)精神(shén)。

　　人文(wén)精(jīng)神(shén)倡导(dǎo)把情(qíng)感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在(zài)需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民的物质(zhì)生活水平得到了极大的提高，物质文明(míng)的进步使人们(men)的衣(yī)食(shí)之忧得到解决，市场(chǎng)化(huà)为人们带来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与功利性(xìng)特(tè)征，又导致了人(rén)文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经济条件下，在(zài俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗)现(xiàn)代社会的激烈竞争中，一(yī)方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫(pò)切需要(yào)必将替代对(duì)物质生活的(de)迫(pò)切需要，另一(yī)方面却是这种需要与社(shè)会所能提供之间的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议(yì)上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出了以科学(xué)的理论武(wǔ)装人(rén)，以(yǐ)正确的舆论(lùn)引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以优(yōu)秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的(de)要求，这(zhè)一思(sī)想立足于人的自身(shēn)建设(shè)尤其是精神(shén)文明建(jiàn)设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最(zuì)高(gāo)领导者的(de)远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途(tú)径和(hé)最常见的文化载体，应当担(dān)负起历史的重任，体现(xiàn)出(chū)深刻(kè)的人文(wén)关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文精神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道(dào)品味、引发读者的思考与共(gòng)鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻信息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的读(dú)者，为自身的发(fā)展开(kāi)拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走(zǒu)进市(shì)场与人文关(guān)怀并(bìng)不矛(máo)盾，二(èr)者之间(jiān)的关(guān)系是(shì)互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于(yú)肯(kěn)定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重(zhòng)人的(de)主体地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人(rén)丰(fēng)富多(du俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗ō)样(yàng)的个体需(xū)求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进(jìn)人的(de)自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了(le)执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思(sī)想政(zhèng)治工作开始关心人内心(xīn)的感受，引导人们正确对待(dài)自(zì)己、他人和(hé)社会，正确(què)对(duì)待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思(sī)？

　　人文关怀(huái)就是对人的生(shēng)存状况(kuàng)的关怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性(xìng)的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定(dìng)，对(duì)人类的(de)解放与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方(fāng)的(de)人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人的生存(cún)状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对(duì)人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活(huó)条件的肯(kěn)定和对人类的解放与(yǔ)自(zì)由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在(zài)中国，人文(wén)关怀(huái)精(jīng)神在西周初期就已(yǐ)经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社(shè)会和中(zhōng)国文化中经久不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国(guó)文(wén)化(huà)的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出现人文一词，意指人际间相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传统人(rén)文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提出(chū)了忠义理智信等规范，在处世立身方(fāng)面提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神(shén)近人(rén)、以人为本(běn)、注重人(rén)对于真(zhēn)善的追求(qiú)等方(fāng)面做(zuò)出(chū)了(le)规范(fàn)和警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精力集中到人事(shì)方面，提(tí)倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行世，为(wèi)儒家文化(huà)开辟了一(yī)条远神而近人的人(rén)文主义道路。

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