抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概念；意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派(pài)代表画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的一(yī)种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫(女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子màn)主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学思(sī)想在文学(xué)界(jiè)影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派(pài)所接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实(shí)际(jì)上意(yì)象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和(hé)象征(zhēng)意义，不(bù)满足(zú)于(yú)去寻(xún)找表象与思想之间的神秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以意(yì)象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待(dài)翻(fān)译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意(yì)象本(běn)身(shēn)，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融(róng)合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们(men)以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写(xiě)性特征中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求(qiú)诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟(wù)到生活的(de)全(quán)部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等(děng)意象(xiàng)的(de)显示(shì)中，瞬间(jiān)传递(dì)出(chū)只可(kě)意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过(guò)渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看(kàn)穿你们(men)这(zhè)“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派(pài)头十足然(rán)而(ér)却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意(yì)象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的(de)气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落(luò)，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切(qiè)滋(zī)润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可(kě)见意(yì)象并(bìng)列(liè)在一起，借以启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得(dé)了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某一(yī)意(yì)象含义(yì)，而具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉(lù)的(de)黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出(chū)了诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的(de)人(rén)群(qún)中，诗人站(zhàn)立其(qí)间(jiān)，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对(duì)比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了(le)心灵对自然(rán)美的(de)依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注(zhù)重意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音(yīn)乐性(xìng)写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意(yì)向(xiàng)的(de)流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观念和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们(men)在(zài)创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它(tā)的(de)形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论(lùn)其(qí)派别如何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最(zuì)流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画(huà)呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于(yú)音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并(bìng)在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导者，也是(shì)几何抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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