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这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的(de)苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了(le)一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火灾之(zhī)后被(bèi)救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究的不是(shì)物理或(huò)者数学(xué)，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究(jiū)古埃及的金字塔，来(lái)一(yī)窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大(dà)的科学家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛(niú)顿三(sān)大运(yùn)动定(dìng)律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外，他(tā)也很热衷于(yú)天文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的时候(hòu)为什(shén)么会去钻研(yán)一(yī)些与(yǔ)科(kē)学(xué)对立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但(dàn)是实(shí)际上(shàng)牛顿一(yī)生都(dōu)信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许多(duō)的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他(tā)做的一系(xì)列的科学研究(jiū)也(yě)是(shì)为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从一(yī)开始就在研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不(bù)是(shì)自然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常(cháng)精(jīng)妙的规(guī)则(zé)证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济(jì)学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔(mó)法师，所以我们可(kě)以(yǐ)知道物(wù)理学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕(bì)生(shēng)所研(yán)究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到(dào)底在(zài)研究什(shén)么呢(ne)？他(tā)其实是想要了解古埃(āi)及人所使用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位(wèi)实际上到(dào)底是(shì)多长(zhǎng)。那他为(wèi)什(shén)么要研(yán)究(jiū)这个(gè)呢？其(qí)中最重要的一个原因(yīn)是想用来在天文的(de)尺度上面验证自(zì)己提(tí)出(chū)的万(wàn)有引力的定律，为了(le)做到这(zhè)点他就(jiù)必须(xū)知道地球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早在公元前(qián)200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的(de)数(shù)学家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数(shù)据(jù)不够准确，于是他又(yòu)找到了另一(yī)位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界上第一(yī)位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会(huì)比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据(jù)长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度单(dān)位完(wán)全不(bù)同，古希腊(东莞属于几线城市là)人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度(dù)单位很可(kě)能源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时(shí)研究(jiū)古希腊金字(zì东莞属于几线城市)塔的第(dì)一(yī)人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古(gǔ)希(xī)腊人(rén)在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德所提(tí)出(chū)的地(dì)球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从(cóng)而(ér)尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他(tā)的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量衡这个(gè)东西实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此(cǐ)之(zhī)外(wài)，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古埃及(jí)的长度(dù)单位还有另(lìng)一个原因，那就是他想要(yào)了(le)解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述(shù)了以西结在异(yì)象(xiàng)中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论(lùn)这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所(suǒ)罗(luó)门王(wáng)所建造(zào)的所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但是在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太(tài)教的末世(shì)论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的(de)以色列王国，然后人(rén)类将会进(jìn)入到(dào)一个(gè)幸福(fú)的时代(dài)。所以(yǐ)犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到(dào)一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有(yǒu)他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可以随(suí)便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得这么详细(xì)一定有(yǒu)他的原(yuán)因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚(yà)什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字(zì)塔的原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一(yī)一发现，所以这也让(ràng)很多(duō)人相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内(nèi)容(róng)现(xiàn)实存(cún)在的可信度(dù)很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读(dú)了(le)一些对于(yú)未来世界的预测，这(zhè)个有机会(huì)再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更(gèng)加地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多(duō)精力去研究，这也是他(tā)站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊重。

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