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人死后尾七是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思(sī)

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第(dì)四十三日，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据(jù)死者去世的时间，再配合天干地支计(jì)算出来(lái)的日子及(jí)时(shí)辰(chén)。

　　然而(ér)习惯上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人(rén)死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后的第七(qī)日，最后一个七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举行(xíng)一(yī)饥(jī)答次烧(shāo)纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七(qī)”比(bǐ)较重要，亲朋也(yě)要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七四十九(jiǔ)天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭(jì)莫死(sǐ)者，依次(cì)至(zhì)七(qī)七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪(yí)中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世(shì)香接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有金山(shān)、银山，山(shān)上(shàng)饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百科—头七

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科—烧七(qī)

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