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1千克水等于多少毫升水,一1升水等于多少毫升

1千克水等于多少毫升水,一1升水等于多少毫升 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的(de)意思(sī)是:贪:释义(yì):欲求多、不知(zhī)足的(de)。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的(de)意思是:

  1、贪(tān):

  释义:欲(yù)求多、不知足(zú)。

  拼音:tān。

  出处:《说(shuō)文解字》:“贪,欲物也。

  从(cóng)贝、今声。

  ”

  组(zǔ)词:贪(tān)占、贪嘴、贪(tān)图(tú)、贪(tān)婪(lán)、贪生怕死。

  2、嗔(chēn):

  释义(yì):一是指怒(nù),生气;

  二是指(zhǐ)对人不满(mǎn),怪(guài)罪(zuì),仇恨心(xīn)和(hé)愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说(shuō)文(wén)解字》:“嗔,盛气(qì)也。

  从口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本(běn)义(yì):胡诌(zhōu),讲(jiǎng)话没有(yǒu)逻辑,思(sī)维混乱。

  引申义(yì):不聪(cōng)慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不(bù)止(zhǐ);

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对某事或某人(rén)非常着(zhe)迷;

  对(duì)某些事物难以自(zì)拔(bá)无法自拔(bá),同“瘾(yǐn)”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不(bù)慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴(ch1千克水等于多少毫升水,一1升水等于多少毫升ī)、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义(yì):指速度(dù)低;

  走路做事费(fèi)得时(shí)间长(zhǎng);

  慢(màn)也可以解释为态(tài)度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣(huàn)散。

  拼音(yīn):màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄公三十(shí)一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词(cí):且慢、快(kuà1千克水等于多少毫升水,一1升水等于多少毫升i)慢、傲慢、轻慢、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义(yì):本义是(shì)迷惑,引申为疑问、猜(cāi)疑、犹豫、估(gū)计(jì)、畏惧、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚(jù)等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后(hòu)汉(hàn)1千克水等于多少毫升水,一1升水等于多少毫升书·范升传》:“愿陛下疑先帝之所疑,信(xìn)先(xiān)帝之所信,以示反本(běn),明不(bù)专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的(de)下一(yī)句是什(shén)么(me)?

  贪嗔痴慢疑的下一句是:怨(yuàn)恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五种心会使人造作(zuò)恶业,像毒药会(huì)妨碍(ài)人(rén)的(de)修行(xíng),故(gù)称为(wèi)五毒心。

  清除五(wǔ)毒(dú)心是修行者的(de)重要(yào)工(gōng)作(zuò),若五毒心不除而修(xiū)禅定(dìng),则终究(jiū)是邪定;修大神通或各种玄妙(miào)大法(fǎ),若(ruò)五毒心尚(shàng)存(cún),则可能会(huì)变成魔(mó)通或各(gè)种恶法。

  因此,欲修佛道(dào)必先除五(wǔ)毒心。

  “怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人(rén)生(shēng)五毒(dú)丸,一个成熟的人(rén)握住自己快(kuài)乐的钥(yào)匙,他(tā)不期待别悔纤春人使他快乐(lè),反(fǎn)而能将快乐(lè)与幸福带(dài)给别(bié)人。

  世人的理解:

  其实普通人在酒(jiǔ)桌上都(dōu)懂得适可而止,并非(fēi)别人让我们饮多(duō)少我们就饮多少,都(dōu)会担心(xīn)饮(yǐn)多了(le)会醉,会失态(tài),会干傻(shǎ)事(shì)儿,这种能自我约束的竖(shù)或(huò)行为,遵纪守(shǒu)法等等就是一种(zhǒng)持戒的表现(xiàn)。

  因此(cǐ)学佛(fú)不能太刻板和迂腐(fǔ),并非是我们滴酒(jiǔ)不沾就正确。

  我们(men)要以智慧(huì)心(xīn)明白戒律(lǜ)产生的初衷(zhōng)和(hé)目的是什么,戒律绝(jué)不是(shì)修行的目的,只是一(yī)种防(fáng)患的手段。

  戒(jiè)律就象“补丁”,它是有了漏洞才会有“补丁”,我相信释迦(jiā)牟尼佛若是现在驻世的话,订制的戒(jiè)律肯定会根据具体情况的(de)不(bù)同而(ér)碧耐(nài)有所调整。

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