然则全国之事的然则是什么意(yì)思，然则(zé)全(quán)国(guó)之事(shì)的然则翻译(yì)是“然则全国之(zhī)事”的“然则”是(shì)连词，意(yì)思(sī)是“已然这(zhè)样(yàng)，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”的。

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然则(zé)全国之事的然则是什(shén)么(me)意思，然则全国之事的然则(zé)翻(fān)译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词(cí)，意思是(shì)“已然这样(yàng)，那么(me)…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然(rán)这(zhè)样，那(nà)么全(quán)国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文(wén)节(jié)选：一(yī)老河兵闻之(zhī)，又(yòu)笑(xiào)曰：“凡河中失(shī)石，当求之于上(shàng)流(liú)。

　　盖(gài)石性(xìng)坚重，沙性松浮，水不(bù)能冲(chōng)石(shí)，其反(fǎn)激之力，必于石(shí)下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐激(jī)渐深，至石之半，石必倒掷坎(kǎn)穴(xué)中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转转不(bù)已，遂反(fǎn)溯流(liú)逆(nì)上矣(yǐ)。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外(wài)。

　　然则全国之事，但知(zhī)其一，不知其二者(zhě)多矣，可据(jù)理(lǐ)臆断欤？全(quán)文层次明(míng)晰，其行文结构首要环绕石兽(shòu)的搜索作(zuò)业(yè)打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通人相同，由于对外界事物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不(bù)到；

　　可(kě)是(shì)学者依照(zhào)自己从书本(běn)上学来的常(cháng)识进行推(tuī)理也不(bù)正确，他(tā)的一套理论或许(xǔ)能让世人(rén)暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理论和办法(fǎ)向地下(xià)发掘，必定也是找不到石兽(shòu)的(de)。

　　老河(hé)兵由于终年(nián)与河流打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等(děng)习性有(yǒu)更详尽(jǐn)的了(le)解(jiě)，因而(ér)能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则全国打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗之事中的然则”是(shì)什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意(yì)思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪昀(yún)创(chuàng)造的(de)一(yī)篇白(bái)话小说。

　　原文(wén)节(jié)选：求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；求之地中(zhōng)，不更(gèng)颠(diān)乎(hū)？”如其言(yán)，果(guǒ)得于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国之(zhī)岩山(shān)事，但知其一(yī)，不知其二者(zhě)多(duō)矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？

　　译文：到(dào)河的下流寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在石(shí)兽淹没的当地寻觅(mì)它们(men)，不是(shì)更张狂吗?”依照他(tā)的话（去寻觅），公然在(上游)几(jǐ)里外(wài)寻到了石兽。

　　已然这样那(nà)么(me)全国的事，只知道(dào)表面现象，不知道底子道理的(de)状(zhuàng)况有许多，莫非能够依据某(mǒu)个(gè)道理就片面判别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用简练的言(yán)语叙述了一则十分(fēn)有教育(yù)含义的(de)寓言故事，讴歌了赋有实践经验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲学粗(cū)散中(zhōng)家的愚笨，挖(wā)苦了儒道(dào)学的自以(yǐ)为高超。

　　关(guān)于人们的思(sī)想和(hé)知(zhī)道具有较大的(de)启示(shì)和指导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行文结构(gòu)首要环绕石(shí)兽(shòu)的(de)搜索作业打开(kāi)，在(zài)戏剧性的(de)情节中发掘(jué)出日(rì)子中的(de)道理。

　　庙里的讲学家和普通人相(xiāng)同，由(yóu)于对外(wài)界事物的知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是学者依照自己(jǐ)从书本上学来的常识进行推理也不正确(què)，他的一(yī)套理论或许能让世(shì)人暂时服气，可是现(xiàn)实仍(réng)是现实，依照学者的理(lǐ)论和办法向地掘胡(打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗hú)下(xià)发掘，必(bì)定也是找不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河(hé)流打交道(dào)，对(duì)河流(liú)的水、石、泥沙等习性有更详尽(jǐn)的了解，因而能(néng)得出(chū)正确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办(bàn)法在(zài)上游(yóu)寻觅(mì)，公然找到了石(shí)兽。

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