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《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗

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天雨粟 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思念(niàn)漫太(tài)古(gǔ)什么意(yì)思(sī),天雨粟鬼夜哭表达什么意(yì)思

  “天雨粟,鬼夜哭,思念(niàn)漫(màn)太古(gǔ)”原(yuán)句为“天雨粟,鬼夜哭”,意思是仓(cāng)颉(jié)造字后,上天下了一场谷雨,谷子布满大地上,孤魂野鬼无(wú)处可去(qù),于是(shì)只好纷纷哭泣。

  出(chū)自《淮南子·本经训》。

  原文(节选):故(gù)兵者所以讨暴,非所(suǒ)以为暴也(yě);

  乐者所以致和,非所以(yǐ)为(wèi)淫(yín)也;

  丧者所以尽哀,非所(suǒ)以为伪也。

  故(gù)事亲有(yǒu)道矣,而爱(ài)为务(wù);

  朝(cháo)廷有容矣,而敬为上;

  处丧有(yǒu)礼矣,而哀为(wèi)主;

  用兵有(yǒu)术(shù)矣,而义为本。

  本(běn)立而(ér)道行,本伤(shāng)而道废。

  译文:因此(cǐ)军队是(shì)用来(lái)讨平暴乱(luàn)的,不是用来进行暴力活动的;

  行乐(lè)是用来陶冶情性的,不是用来进行隐(yǐn)乱活(huó)动的;

  服(f《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗ú)丧是(shì)用来(lái)表达悲哀之情的,不是用(yòng)来作(zuò)假的。

  所以奉(fèng)事亲人(rén)是有规定的,而要把“爱”作为致力的目的;

  君(jūn)臣朝见是有(yǒu)固定礼容的(de),而要以恭敬为要求;

  处理丧事是有礼节的,而(ér)要以悲哀为(wèi)主要目的;

  用兵是有战(zhàn)略规(guī)定的(de),要以讲求道(dào)义为(wèi)根本(běn)。

  根本确立(lì)了,而大道就可(kě)以行得通,根(gēn)本(běn)破(pò)坏了,而大道(dào)就(jiù)会被破坏。

  《淮南《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗(nán)子·本经训》出自西(xī)汉刘安所著(zhù)《淮(huái)南子(zi)》,记录(lù)了先秦至西汉(hàn)时代民(mín)间流行的(de)神话及圣(shèng)贤传说,并力(lì)图从(cóng)这(zhè)些传说中寻找治(zhì)世(shì)安(ān)民(mín)的道理。

  如善生乎君子(zi),诱然与(yǔ)日月争光,天下弗能遏(è)夺。

  则是儒家(jiā)思想的反映。

  文中远古(gǔ)贤君尧舜的传说、仓颉造字、黄帝、后羿(yì)故事(shì)等,是《本经训》留给后人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思啊?

  ”皮首天雨粟 鬼夜(yè)哭(kū) 思念漫太(tài)古“出自(zì)五月天(tiān)的一首(shǒu)名(míng)叫《仓颉(jié)》的歌,这一句是全作的最后一(yī)句歌词(cí)而且是以和声的形(xíng)式出(chū)现。

  但确(què)有一篇网友(yǒu)以(yǐ)这句歌词为句首来创(chuàng)作的长诗,全诗(shī)如搜(sōu)凳下:

  天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思(sī)念漫太古

  太(tài)古哭 长(zhǎng)路无 相思成泪(lèi)湖

  泪湖(hú)瀑 染(rǎn)青木 碎(suì)声惊野(yě)鹜

  野鹜舞 绕层雾(wù) 旧人拨(bō)流苏

  流苏漉 惊(jīng)钟(zhōng)鼓(gǔ) 飞鸟冥归处

  归处孤 岁荣枯 等君至迟暮

  迟(chí)暮(mù)误 断桥处 孤影(yǐng)守(shǒu)玉(yù)湖

  玉湖(hú)妒 柳藤枯(kū) 梦(mèng)醒(xǐng)酒意无

  酒意无 秋满树 夜夜争鸥(ōu)鹭

  鸥鹭呜 相思苦 日(rì)日朝又(yòu)暮

  朝暮复 独孤步 犹羡花蝶舞(wǔ)

  蝶(dié)舞处 殇景苏(sū) 却使愁满(mǎn)目

  愁满(mǎn)目(mù) 心苦楚世握(wò)旅(lǚ) 往(wǎng)昔凋(diāo)零(líng)误(wù)

  凋零误(wù) 木(mù)樨馥 树(shù)影摇曳孤

  摇曳孤(gū) 慢(màn)移(yí)步 跌入池深处

  深池(chí)处 夙愿无(wú) 红(hóng)颜一笑枯(kū)

  一(yī)笑枯(kū) 已(yǐ)夜幕 灰(huī)尘落元枢

  落元枢(shū) 为谁猝 闭(bì)眼即魂哭

  即魂(hún)哭 夜将幕 仓颉五(wǔ)月出

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