敬告(gào)：本文(wén)包含一定非常识的(de)边(biān)缘(yuán)知识，以及部分未经证实(shí)的信(xìn)息(xī)，可能会影(yǐng)响观(guān)看(kàn)者三观，请自带(dài)良好的分辨能力和接受态度。如(rú)感到(dào)不适钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称，请当(dāng)作故(gù)事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的(de)苏(sū)富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小(xiǎo)心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救出(chū)来的文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是(shì)，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末(mò)世(shì)论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学(xué)家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪为(wèi)什么如此(cǐ)伟(wěi)大的(de)科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什(shén)么会(huì)去(qù)钻(zuān)研一些与科学对(duì)立(lì)的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如(rú)说(shuō)神学。

但是实际上牛顿一(yī)生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于神学(xué)的。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全有(yǒu)神论者，他做的一(yī)系列的科学研究(jiū)也是为(wèi)了更(gèng)好地去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神(shén)学而并非后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是(shì)自然形(xíng)成的(de)，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规(guī)则证(zhèng)明了上帝(dì)有多厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代(dài)的(de)第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们(men)可以(yǐ)知道物理(lǐ)学(xué)成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面(miàn)，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到(dào)了(le)牛顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解古(gǔ)埃及(jí)人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的(de)一个(gè)原因是想用(yòng)来在天文(wén)的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提(tí)出的万有引力的定律，为了(le)做(zuò)到这(zhè)点他(tā)就(jiù)必(bì)须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其(qí)实地球的周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公(gōng)元(yuán)前200年(nián)左(zuǒ)右(yòu)就有古希(xī)腊的(de)数学家厄拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼(ní)这个数据(jù)不够准确，于(yú)是他又找到了另一位(wèi)古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的(de)数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数(shù)据(jù)会比较准确。但是(shì)这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊(là)人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)很可能源自(zì)于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多(duō)长，所以(yǐ)只要了解金字塔(tǎ)所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多长，他就(jiù)可(kě)以反推出阿纳科(kē)西(xī)曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地从(cóng)天文学的程度上去验证他(tā)的万有(yǒu)引力定律。所以统(tǒng)一度量衡(héng)这个东(dōng)西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究(jiū)古埃及的长度(dù)单位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在(zài)异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓的那第(dì)三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在(zài)公元前(qián)587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的(de)末世(shì)论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一(yī)个(gè)幸福的时(shí)代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时(shí)代的结(jié)束，然后进入到(dào)一个幸福(fú)的(de)新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高(gāo)、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里(lǐ)所有(yǒu)的内(nèi)容都(dōu)有他(tā)的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的(de)实际尺度(dù)就(jiù)可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会(huì)降(jiàng)临，这就是(shì)他(tā)为什么(me)研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在(zài)的可(kě)信(xìn)度很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来世界的(de)预(yù)测(cè)，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他(tā)为(wèi)什么(me)转行研究神学。

我们(men)也(yě)能从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛(niú)顿(dùn)对(duì)于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花费这(zhè)么多精力去(qù)研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称