抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)；意象派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派(pài)是(shì)20世(shì)纪(jì)初最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最初(chū)是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义(yì)、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主义要通过猜(cāi)谜形(xíng)式(shì)去寻找意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意在表象的(de)描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的(de)形象去约束感情(qíng)，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用(yòng)意(yì)象，两(liǎng)者(zhě)都(dōu)以意象为“客观对应(yīng)物(wù)”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看(kàn)，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬(shùn)间(jiān)体现了(le)出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的(de)图(tú)画(huà)，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对汉诗(shī)和(hé)汉字(zì)的(de)魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图(tú)将全诗(shī)浸润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特(tè)征主要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是(shì)在(zài)一(yī)瞬间呈(chéng)现出的(de)理(lǐ)性和感情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可(kě)意会、不能(néng)言(yán)传的诗人对人(rén)到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按(àn)照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然(rán)的(de)一派(pài)，/我见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我见(jiàn)过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人(rén)一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等(děng)而(ér)次之，然而我却能看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在(zài)层(céng)次(cì)分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高(gāo)高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩过后(hòu)忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮(liàng)象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球(qi淀粉勾芡后为什么会变稀，勾芡不泄汤的秘诀ú)意(yì)象叠加以后(hòu)，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的(de)胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗(luó)兰(lán)一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样(yàng)充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的(de)组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了(le)一个与两者(zhě)都不(bù)同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了(le)其中的某(mǒu)一意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的(de)艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和(hé)孩(hái)子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生(shēng)活现实，同时又展示了(le)心灵对自然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没(méi)有意(yì)义(yì)的(de)形容(róng)词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言(yán)的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉(lián)斯(sī)的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然(rán)，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是(shì)主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札(zhá)，标志(zhì)新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个(gè)节或(huò)一个团，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动(dòng)性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作上却形成了(le)某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个(gè)新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有(yǒu)几何(hé)学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第(dì)七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有(yǒu)哲(zhé)理性(xìng)和(hé)富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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