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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个(gè)中心观(guān)点，从学习的意义(yì)、效(xiào)果、情绪等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方来说明(míng)道理，是这篇文章的特(tè)征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝学》是向(xiàng)来为人(rén)们所传诵的(de)名篇，其间有些警(jǐng)句(jù)，已成(chéng)为(wèi)勉励(lì)学习(xí)常用的成语。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文中(zhōng)本不(bù)相连，可是意(yì)脉一向，能够(gòu)独立(lì)成篇(piān)。

　　文章(zhāng)很多运用比方(fāng)来(lái)说明(míng)道(dào)理(lǐ)。

　　这(zhè)些比方取之于人们了解(jiě)的事物，又(yòu)包(bāo)括丰厚的(de)意义(yì)，因而，道理(lǐ)能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发(fā)人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治(zhì)思想的(de)起点，他在作品中首要提出学(xué)习不能(néng)够中止，便是(shì)想捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题，所以(yǐ)他把(bǎ)自己的见地(dì)，经过“正人(rén)”之口提出(chū)来，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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