子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就(jiù)会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格(gé)要求就是(shì)做老(lǎo)师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，那(nà)么到(dào)老的时(shí)候都(dōu)很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的(de)道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人(rén)若是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩(hái)路由器有使用年限吗子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢(huān)迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。路由器有使用年限吗p>

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要(yào)专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折断了(le)织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个(gè)儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育(yù)，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他们(men)那里(lǐ)学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝(xiào)顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知道(dào)的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习(xí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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