这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面(miàn)的内容(róng)，而(ér)且(qiě)呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是(shì)在火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的(de)地(dì)方是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末世(shì)论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家数学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得很奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大(dà)的科(kē)学家，在晚年的时(shí)候为什么会(huì)去钻研一些与科学对立(lì)的玄学东(dōng)西呢(ne)？比如(rú)说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛(niú)顿(dùn)一生(shēng)都(dōu)信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于(yú)神(shén)学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一(yī)个完完全全(quán)有神(shén)论者，他(tā)做的(de)一(yī)系(xì)列(liè)的科学研究也是为了(le)更好地(dì)去证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出(chū)于(yú)智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有序的(de)宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾(céng)经这样形容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而(ér)已。

那在(zài)开头(tóu)提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿里面(miàn)，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人所使用的长度(dù)单位实(shí)际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个呢(ne)？其中最重要(yào)的一(yī)个原(yuán)因是(shì)想(xiǎng)用来(lái)在(zài)天(tiān)文的尺(chǐ)度(dù)上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必须(xū)知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公(gōng)元前(qián)200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数(shù)据不够准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较(jiào)准确。但是(shì)这里出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数(shù)据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单位很可能源自于(yú)埃及(jí)人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去(qù)了(le)解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多(duō)长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所提(tí)出的地球周长数(shù)据。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一个(gè)原因(yīn)，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描述(shù)的末世论(lùn)的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时候(hòu)又(yòu)被罗(luó)马(mǎ)帝国(guó)镇压犹(yóu)太人的(de)将军(jūn)提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙(qiáng)，这(zhè)就(jiù)是著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第(dì)三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列(liè)王国，然后人类将会(huì)进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论(lùn)其(qí)实指的就是(shì)一个悲惨时(shí)代的结束，然(rán)后(hòu)进(jìn)入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代(dài)。

在(zài)圣经里就(jiù)有(yǒu)很多(duō)完整的对于(yú)第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多(duō)长(zhǎng)以及(jí)有哪些出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容都有他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他(tā)之所以写得(dé)这么(me)详细(xì)一定有他的原因(yīn)。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度(dù)就可以知(zhī)道末世论(lùn)什么时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被(bèi)一一发(fā)现，所以这(zhè)也(yě)让(ràng)很多(duō)人(rén)相信圣经里面(miàn)的内容现实存在(zài)的(de)可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解读了(le)一(yī)些(xiē)对(duì)于未来世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不(bù)是为(w赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读èi)了宣扬一(yī)些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括(kuò)他为什么(me)转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在科学(xué)角度上对待(dài)科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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