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方生方死(sǐ)方死方生方可方不可方不可方可是什么意思(sī)，方生方死方死方生(shēng)方可方不可方不可方可翻译

　　“方生(shēn选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好g)方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就(jiù)是死，死就是生，可以就是不(bù)可(kě)以，不可以就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子(zi)的哲学观点，庄(zhuāng)子只承认(rèn选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好)绝(jué)对运动，否定相对静止。

　　在道家观(guān)点(diǎn)中，这代表了事(shì)物没有绝(jué)对的生(shēng)与死。

　　从哲(zhé)学(xué)的角度，这属于一(yī)种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界(jiè)观(guān)中，“方生(shēng)方死”的观点承认事物都在(zài)不停地运动变化，但否认了相对静止的存在(zài)，否(fǒu)认事物运动变化(huà)中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相(xiāng)对主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方可方(fāng)不可 方不可(kě)方可是什么意(yì)思(sī)?

　　意思是：万事万物(wù)正在不断(duàn)地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又(yòu)一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐(qí)论两个(gè)意思。

　　庄子认为世界万(选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好wàn)物包括人的品性和感情，看起来(lái)是千差万别，归根结底(dǐ)却又是齐(qí)一的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子(zi)还(hái)认(rèn)为人们的各种看(kàn)法和观点，看起来(lái)也是千(qiān)差万别的。

　　生存到死(sǐ)亡

　　注定了(le)我们(men)遵循的逻辑(jí)秩序是暂(zàn)时的(de)、不可持续的、不稳定(dìng)的、必然会失(shī)序的（几十年时间）、一种难以坚(jiān)持(chí)的行为。

　　如果在感知逻(luó)辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链(liàn)有(yǒu)生存与死亡，只有(yǒu)感知的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑(jí)秩序是(shì)可(kě)持续的、稳定(dìng)的、活跃的(de)，与生存逻(luó)辑秩序完全(quán)相反。

　　如果(guǒ)人类执行的(de)是感知的(de)逻辑秩序，那存在(zài)状(zhuàng)态(tài)就(jiù)是(shì)稳(wěn)定的、活跃的、可持(chí)续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的(de)紧(jǐn)张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态。

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