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明经和进士的区(qū)别，明经和进士两(liǎng)门(mén)考试的内容

　　明经和进士区别(bié)是起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进士：进士(shì)科始于(yú)隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明(míng)经：明经(jīng)，始于(yú)汉武帝(dì)时期，被推举者(zhě)须明习经学(xué)，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　龚(gōng)遂、翟(dí)方进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二(èr)、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数(shù)书院都(dōu)变成应举(jǔ)的预备(bèi)机构，也被人(rén)们视为(wèi)与(yǔ)学(xué)习西学为(wèi)主(zhǔ)的(de)学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当(dāng)时特定的时代(dài)背(bèi)景中(zhōng)，似乎(hū)学堂代表进步，书(shū)院代表落(luò)后，尽管(guǎn)有些新式书(shū)院实际上是在教(jiào)育新(xīn)学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间(jiān)，康有为不(bù)仅奏过(guò)《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且(qiě)也上过《请(qǐng)饬各省改书(shū)院(yuàn)淫(yín)祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之(zhī)士(shì)也对书院的(de)弊端大加抨(pēng)击(jī)，例(lì)如熊希龄等人(rén)所呈(chéng)《湘绅(shēn)公恳抚(fǔ)督院整顿通(tōng)省(shěng)书院(yuàn)禀稿》，便详细(xì)列举过清(qīng)末湖南众多书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上(shàng)谕(yù)，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣(xuān)告了书院这一中国(guó)传(chuán)统的教育组织形(xíng)式和进士科(kē)一起随着科(kē)举制度退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进士(shì)、诸科外别设(shè)一明经(jīng)科，分二经、三经、五经，考试时问大(dà)义十条，试时务策三条，出身同于进士，直至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学和时务策(cè)以外，还要“加考(kǎ抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来o)诗赋(fù)”。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)科考经学和时务(wù)策。

明(míng)经和进士有什么(me)区别

　　明(míng)经和进士的区(qū)别在于(yú)起(qǐ)源不同、废除时间不(bù)同、考(kǎo)试(shì)内容不(bù)同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经学，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科(kē)是(shì)宋神饥悔宗时(shí)废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书院(yuàn)这一中国传统的(de)教锋(fēng)逗育组织形(xíng)式和进士科一起随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试内容(róng)：明经科考经学(xué)和时(shí)务策。

　　进士科除考(kǎo)经学和(hé)时务策(cè)以外，还要(yào)“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　科举制度(dù)的(de)积极影响：

　　科举制度的出现打破了以往中国政治制度当中传统的世袭(xí)制观念，政府(fǔ)决定从(cóng)民(mín)间选拔(bá)人才，原来官宦家族(zú)的地位(wèi)就受到了威胁(xié)，皇(huáng)上这样做的目的，就是(shì)为了减少传(chuán)统(tǒng)家(jiā)族(zú)对皇权的制约，整顿(dùn)政(抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来zhèng)治体制。

　　对于(yú)其他国家的影(yǐng)响也是(shì)非(fēi)常深远的，十五至十六世纪，这(zhè)种制度逐渐流传到了东亚的一些国家(jiā)，到了(le)十七世纪(jì)，欧(ōu)洲的传教士来到中国，将这种特别(bié)的(de)选官制度流(liú)传到了欧洲，一直(zhí)延续(xù)到今天的(de)考试，虽然科举制已(yǐ)经废除，烂基(jī)正但是，它在人们的心里依(yī)然影响巨大(dà)。

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