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方生方死方死方生方(fāng)可方(fāng)不可方(fāng)不可方可是什么意(yì)思,方生(shēng)方死方死方生方(fāng)可方不可方不(bù)可方可翻译(yì)
“方(fāng)生方死,方死方生。
方(fāng)可方不可,方不可方(fāng)可”的意(yì)思是:生(shēng)就是死,死(sǐ)就是生,可以就是不(bù)可以,不(bù)可以就(jiù)是(shì)可以。
出自庄周(zhōu)《庄子·齐物论》。
主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲(zhé)学观(guān)点,庄子只承认绝对运动,否定相对静止。
在道家观点中,这代表了事物没有绝对的生与死(sǐ)。
从哲学的角度,这(zhè)属于一种相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。
在马(mǎ)克思主义世界观中,“方生方死”的观点承(chéng)认事物都在不(bù)停地(dì)运动变化,但否(fǒu)认了相对静(jìng)止的存在,否认事物运动变化中也存在(zài)相对稳(wěn)定性。
这种(zhǒng)观点会(huì)导致相(xiāng)对主义诡辩论。
方(fāng)生方死 方死方生 方可方(fāng)不(bù)可 方(fāng)不可(kě)方可是什么意思(sī)?
意(yì)思是:万事万物正在不断地出生(shēng)成长,也在不断地死(sǐ)亡消失(shī)。
出(chū)处:
1、惠施说(shuō):“日方中方睨,物方生方死。
”
2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》:“方生方死,方死(sǐ)方生。
方可方不可,方不(bù)可方可。
”
《齐物论》是《庄子(zi)》的(de)又一代(dài)表篇目桥(qiáo)孙。
“齐物论”包(bāo)含齐物与齐(qí)论两个意(yì)思。
庄(zhuāng)子认为(wèi)世界万物包括人的品性和感情,看起来是千差万(wàn)别(bié),归根结底却又是齐一的(de),这就是“齐物”。
庄子还认为人们的各种看法和观(guān)点,看起(qǐ)来也(yě)是(shì)千差万别(bié)的。
生存到(dào)死亡(wáng)
注定了(le)我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不(bù)稳定的(de)、必然会失(shī)序的(几十年时间)、一种(zhǒng)难以坚持的行为。
如果在感知逻辑秩序中,这种逻辑秩做判序中没敏(mǐ闺蜜说他老公特别大怎么回复,闺蜜说他老公特别大怎么安慰n)胡链(liàn)有(yǒu)生(shēng)存(cún)与死亡,只有感知的形态与(yǔ)内容(róng)。
这意味着,感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的、活(huó)跃的,与生存逻辑秩序完全(quán)相反。
如果人(rén)类执行的是(shì)感知的逻辑秩序(xù),那存在状(zhuàng)态就是稳定的(de)、活跃的、可持续的,整体状(zhuàng)态就是有(yǒu)序的存(cún)在。
而不像生(shēng)存(cún)逻辑(jí)秩(zhì)序中对于死(sǐ)亡(wáng)的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存(cún)权(quán)的激烈、残酷的竞(jìng)争。
两种秩(zhì)序显然是两种不同的存在形态。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了