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粉骨碎身浑不怕要(yào)留(liú)清白在人间的意思是(shì)什(shén)么，粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕后一句

　　出自明(míng)代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托(tuō)物言(yán)志，采用象(xiàng)征手法，字面上是咏石(shí)灰，实际借物(wù)喻(yù)人(rén)，托物寄(jì)怀，表(biǎo)现(xiàn)了诗(shī)人高(gāo)洁(jié)的(de)理(lǐ)想。

　　千锤万(wàn)凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕，要留清白在(zài)人间。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古(gǔ)代诗歌体裁的一种名(míng)称(chēng)（古代诗歌的(de)一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也作(zuò)“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开凿(záo)，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常(cháng)，轻(qīng)松。

　　4.粉(fěn)骨(gǔ)碎身(shēn)：也作(zuò)“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间的意(yì)思(sī)？

　　意思是：即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人(rén)世间(jiān)。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　译文(wén)：石灰石只有经(jīng)过千万次捶打才能从深山里(lǐ)开采出来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做很平常的(de)一件事。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一(yī)身清白留在(zài)人(rén)世间。

　　石灰吟：赞(zàn)颂石灰(huī)。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗歌体裁(cái)的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形(xíng)式(shì)）。

　　千锤万(wàn)凿(záo)：也作“千锤万击”或“千(qiān)_万击(jī)”；指无数次的锤击喊衫(shān)开凿，形容开采石灰非常艰难。

领略的意思　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石灰(huī)洁白的本(běn)色(sè)，又(yòu)比喻高(gāo)尚的节(jié)操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容(róng)开采石灰石很(hěn)不容易。

　　次(cì)句郑(zhèng)斗腔“烈(liè)火焚(fén)烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指(zhǐ)烧炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅(jǐn)是在写烧炼石(shí)灰石，它似乎还象征着志士仁(rén)人无论面(miàn)临(lín)着怎样严(yán)峻的考验，都从容(róng)不迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象(xiàng)地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能(néng)寓有不(bù)怕牺牲的精神。

　　至(zhì)于最后一句“要留(liú)清白在(zài)人(rén)间”，更是作(zuò)者(zhě)在直抒情怀，立志要做纯洁(jié)清白(bái)的(de)人(rén)。

　　作(zuò)者于谦为官廉洁正直，曾平反(fǎn)冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明(míng)英(yīng)宗时，瓦(wǎ)剌入(rù)侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦(qiān)议(yì)立景帝，亲自率(lǜ)兵固守(shǒu)北京，击退(tuì)瓦剌，使(shǐ)人民免遭蒙(méng)古贵(guì)族再次(cì)野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以(yǐ)说(shuō)是于谦生(shēng)平(píng)和(hé)人格的真(zhēn)实写(xiě)照。

　　此诗通篇用(yòng)象征手销塌(tā)法，以物比(bǐ)人，把物的性(xìng)格和人的性格熔(róng)铸成(chéng)一体。

　　言在物，而意在人，不(bù)言人而人在(zài)其中，似(shì)呼之(zhī)即出。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn)荡(dàng)、铿锵有力。

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