三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一(yī)句是这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏(huài)的。

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三字经(jīng)中苟不(bù)教(jiào)性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编(biān)就(jiù)来和大家聊(liáo)一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当(dāng)中，《三(sān)字经(jīng)》是(shì)最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包(bāo)括(kuò)中国传统文化的文学、历史、哲(zhé)学(xué)、天(tiān)文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而(ér)核(hé)心思(sī)想又包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同时(shí)，就(jiù)了解了常识、传统国学及历史故(gù)事，以(yǐ)及故事内涵中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多得(dé)的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同(tóng)版(bǎn)本，全文字数(shù)从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是(shì)我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经典传统文(wén)化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一(yī)个民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特(tè)的教育思想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独(dú)特的民族文(wén)化，在世界上也是(shì)举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中(zhōng)国(guó)历(lì)史(shǐ)为(wèi)素(sù)材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响，讲述教育(yù)与学习(xí)重要性的教(jiào)育论著(zhù)。

　　同(tóng)时(shí)也是(shì)我国代古一部传统的(de)儿童启(qǐ)蒙(méng)识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂多(duō)变的社会环境下(xià)，德育教育也成为(wèi)现(xiàn)行教育改革所面临的一(yī)个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在(zài)很多学(xué)校也把传承中华(huá)民族姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛(zú)经典传统文化作为新时期(qī)德育教育发展的重要(yào)途径(jìng)。

　　传(chuán)统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统(tǒng)的姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛教育中，是把德育放在(zài)首(shǒu)位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统(tǒng)文(wén)化(huà)是(shì)中华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民(mín)族历经几千年生生(shēng)不息，屹(yì)立不倒。

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