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　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物本质，就要(yào)从各个角度去(qù)观察(chá)，既(jì)要客观，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的(de)墙(qiáng)壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别>

　　各不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的(de)景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在(zài)这层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中往往很难看清(qīng)事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多(duō)角(jiǎo)度冷静客观地去观察(chá)与分(fēn)析，就(jiù)容(róng)易因为主客观(guān)的(de)局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝州刺史，他(tā)特地过(guò)江登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观(guān)察和感(gǎn)受出发，勾(gōu)画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山(shān)河(hé)的写景(jǐng)诗，作者在措写(xiě)景(jǐng)物中(zhōng)，用形(xíng)象化的(de)语言表达了一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各(gè)不同”，虽然只是粗略的(de)勾画(huà)，没有细(xì)致(zhì)具体的描绘，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐山(shān)的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲(zhé)理结合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有从不同(tóng)的(de)方面了解事物，既深入它的内部细察精(jīng)神(shén)实质，又站到(dào)事物之上，总(zǒng)观它(tā)的(de)全貌，才(cái)能给事物(wù)以正(zhèng)确的认(rèn)识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间词话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须(xū)入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故(gù)能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明了这(zhè)一(yī)道理。

题西林壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一(yī)首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在(zài)对庐(lú)山(shān)景(jǐng)色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处(chù)看都呈现不同的稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山(shān)真正的面目，是因为我身(shēn)处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了(le)若干首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别庐山景色的描绘之中.它告(gào)诉我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实(shí)生活中的事(shì)物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其(qí)中往往很(hěn)难一下字(zì)看(kàn)清楚它的(de)本质;如(rú)果不(bù)是(shì)处在错综(zōng)复杂(zá)的(de)事物(wù)之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观(guān)的(de)深入(rù)观察与分析(xī),就容易因为个人的局(jú)限被局部现象所迷(mí)惑(huò),对(duì)事物就(jiù)难有全面(miàn)正确(què)的认识。

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