三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一(yī)句是这句话的(de)意(yì)思为：如果从(cóng)小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏的(de)。

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三字经中(zhōng)苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的(de)读(dú)本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典范，包括中国传统文化的(de)文学、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又(yòu)包括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就(jiù)了解了(le)常(cháng)识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事内涵中的做人做事(shì)道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数(shù)从1120字至(zhì)1722字(zì)不等(děng)。

意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是(shì)我国(guó)优秀(xiù)的蒙(méng)学读(dú)物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之(zhī)一(yī)，它(tā)是(shì)中华儿女智慧的结晶，它(tā)承(chéng)载着一个民族的历史与精(jīng)神，体现了独特的(de)教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年来形(xíng)成的独特的民(mín)族(zú)文化(huà)，在世界上也(yě)是意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音举足轻重(zhòng)，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来(lái)朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以(yǐ)中国(guó)历(lì)史为素(sù)材，植根于传统(tǒng)文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学(xué)习的(de)影响(xiǎng)，讲述教育(yù)与学习重(zhòng)要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我(wǒ)国代(dài)古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这个复杂多变的社会环境下，德(dé)育教育也成为现行(xíng)教育改革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学校也(yě)把传承中华民族经(jīng)典传统(tǒng)文(wén)化作为(wèi)新时期德育(yù)教育发展的(de)重要途径(jìng)。

　　传统文(wén)化的核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在传统(tǒng)的教育(yù)中(zhōng)，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人首先得(dé)要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族(zú)悠(yōu)久的传统(tǒng)文化是中(zhōng)华先贤(xián)们几千(qiān)年来智慧(huì)的(de)结(jié)晶，它使我中华民族(zú)历经几千年生(shēng)生不息(xī)，屹(yì)立不倒。

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