仁政在现代社会的意(yì)义议论文(wén)，仁(rén)政在现代社会的意(yì)义短(duǎn)篇(piān)是(shì)孟子仁政思想的(de)现代意(yì)义：现(xiàn)代实(shí)行“仁政”，关心当(dāng)代老百姓的生活疾苦，制订有利于(yú)百姓生活(huó)的相关政策，减(jiǎn)小贫富差距，更能缓解人与(yǔ)人(rén)之(zhī)间的矛盾，促进全社会的(de)合谐的。

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仁政在(zài)现代社会的(de)意义议论(lùn)文，仁政在现代社会(huì)的(de)意义短(duǎn)篇

　　孟子仁政思(sī)想(xiǎng)的现代意义：1、现代(dài)实行(xíng)“仁政”，关心当代(dài)老(lǎo)百姓的生(shēng)活(huó)疾(jí)苦，制订有利于百姓生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富差(chà)距，更能(néng)缓解人(rén)与人之间的(de)矛盾，促进全社会的合谐。蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头>

　　2、现代实(shí)行“仁政”，国家的当政政府才稳(wěn)固，才能受到民众的(de)支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，多多援助他国，结交(jiāo)盟友(yǒu)，与人为善，这样，才能提(tí)高自己的(de)国(guó)际(jì)地位(wèi),在危难之(zhī)时，才会得(dé)到更(gèng)多其它国家(jiā)的支持与帮(bāng)助(zhù)。

　　孟子(zi)继承和发展(zhǎn)了孔子(zi)的(de)德治(zhì)思(sī)想，发展为仁政学说，成为(wèi)其政治思想的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长(zhǎng)长”的(de)原则(zé)运用(yòng)于政治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护(hù)封建统治(zhì)阶级的长远利益。

　　孟(mèng)子一方面严格(gé)区分了统(tǒng)治(zhì)者与被统治(zhì)者(zhě)的(de)阶(jiē)级地位，认为“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”，并且模仿周(zhōu)制拟定(dìng)了(le)一套从天(tiān)子到庶人的等级制(zhì)度；

　　另一方(fāng)面，又把统(tǒng)治者和被统治者的(de)关系比作父母对子女的关(guān)系(xì)，主张统治者应该像父(fù)母一样关(guān)心(xīn)人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去(qù)亲近、服(fú)侍统治者。

　　孟子认为，这是一种最理(lǐ)想的政治，如果统治者实行仁政，可以(yǐ)得到(dào)人民的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾(gù)人民死(sǐ)活，推行虐政，将(jiāng)会失去(qù)民心而变(biàn)成独(dú)夫民贼，被人民推(tuī)翻。

　　仁政的具体内容(róng)很广(guǎng)泛，包括经济(jì)、政治、教育(yù)以及统一(yī)天下的(de)途径等(děng)，其中(zhōng)贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的(de)。

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