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徙木立信的故事阐(chǎn)明晰(xī)什(shén)么道理，徙木立信给告知了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之(zhī)木于国(guó)都(dōu)市(shì)南(nán)门，募民(mín)有(yǒu)能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全(quán)国(guó)人对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不(bù)信赖(lài)，所(suǒ)以(yǐ)在国都商场南门立下一根三丈长的(de)木杆(gān)，招募(mù)大(dà)众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣告美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆到北(běi)门(mén)，当(dāng)即赏(shǎng)给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事(shì)，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而(ér)叹(tàn)数千年来(lái)民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨(cǎn)美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思也。

　　谓予不(bù)信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾(wú)民(mín)又必(bì)竭全(quán)力以阻(zǔ)挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适(shì)成此份额之(zhī)对(duì)立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良(liáng)法也(yě)。

　　今试一披吾国四(sì)千(qiān)余(yú)年之记载，而求其(qí)利(lì)国福民巨大(dà)之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄以保公(gōng)民之(zhī)权(quán)力，务耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木(mù)以立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数(shù)千年(nián)来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西(xī)各答(dá)消文(wén)明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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