抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要(yào)求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结(jié)成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和(hé)直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意(yì)象派开创了(le)新诗(shī)创作新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了(le)象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象(xiàng)派(pài)看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派(pài)和象征(zhēng)主义诗歌有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以(yǐ)意象为(wèi)“客观(guān)对应(yīng)物”，但(dàn)象(xiàng)征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在(zài)形(xíng)式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习(xí)日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗对(duì)诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来(lái)也(yě)未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派(pài)诗人(rén)进(jìn)一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图(tú)画(huà)，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文(wén)诗(shī)创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明(míng)的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达(dá)情意(yì)的意(yì)象，以雕塑(sù)和绘(huì)画(huà)的手法(fǎ)表(biǎo)现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的(de)定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的(de)漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意(yì)象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗(shī)人对人到(dào)中(zhōng)年(nián)茫(máng)然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极不(bù)自(zì)然(rán)的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民(mín)的我又等而(ér)次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自然(rán)的(de)一(yī)派(pài)”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却(què)是矫揉造(zào)作(zuò)的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生机，这(zhè)一切滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世(shì)俗者看来(lái)都(dōu)是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树(shù)般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和(hé)引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个(gè)视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了(le)一(yī)个(gè)与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意象含义，而(ér)具有一(yī)种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面(miàn)孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人(rén)群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活现实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容(róng)词(cí)、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象(xiàng)组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴(yùn)含(hán)的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要(yào)注(zhù)重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国(guó)家(jiā)中起了推广自由诗的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意(yì)象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还(hái)是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面(miàn)？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派(pài)，以(yǐ)庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是(shì)就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一(yī)概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多种流派，并(bìng)非某一个(gè)派别的名称：它的形成是(shì)经过(guò)长期持(chí)续演进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学(xué)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理念为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来(lái)，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但(dàn)有(yǒu)时也(yě)用灰(huī)色(sè)，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是(shì)几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创(chuàng)作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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