抽象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)什么(me)区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫(màn)主义结成(chéng)一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理性主义(yì)哲(zhé)学(xué)思想在文学界(jiè)影响的(de)延(yán)伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义、生(shēng)命哲(zhé)学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强调(diào)意(yì)象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象(xiàng)派(pài)以极(jí)大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界(jiè)也(yě)有人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关(guān)系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒(shū)情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？hé)思(sī)想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响(xiǎng)，又归(guī)于平静(jìng)，具(jù)有宗教的(de)空静(jìng)哲理(lǐ)，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的(de)凝(níng)固(gù)、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬(shùn)间(jiān)体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发(fā)现日本(běn)俳句源(yuán)于(yú)中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完(wán)全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这(zhè)种表现意象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征中，看到了一(yī)种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英文诗(shī)创作中也(y现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？ě)应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法(fǎ)表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的(de)现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意(yì)会、不能(néng)言传的(de)诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空(kōng)到(dào)大地(dì)，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的(de)一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在(zài)湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自(zì)然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗(shī)人应(yīng)当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象(xiàng)与(yǔ)意(yì)象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象叠(dié)印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代(dài)生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们(men)体(tǐ)味到了(le)紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联(lián)合使人(rén)获(huò)得了(le)一个与两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的(de)某一意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独(dú)的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的(de)许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的(de)人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自然美(měi)的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没(méi)有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性(xìng)的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太(tài)阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误(wù)译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也可(kě)见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生(shēng)活的向往一(yī)目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐(lè)性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能(néng)够而且可(kě)能必须(xū)称之为漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多(duō)意象(xiàng)跳(tiào)跃(yuè)的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念和(hé)艺术(shù)风格(gé)虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作上却(què)形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形(xíng)成是(shì)经过长期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的(de)纯粹(cuì)形色(sè)，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的(de)艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用灰(huī)色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆(g现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？uǎn)）、《青(qīng)色(sè)三角形与(yǔ)黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造(zào)成独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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