子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同(tóng)和所受教育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心(xīn)一(yī)致地(dì)去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的(de)时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们(men)那(nà)里学习(xí)到许多为人处事(shì)的(de)礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父(fù)母的(de)人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是每(měi)个人从小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意思(sī)是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老七分之二十二是无理数吗，七分之22是不是无理数的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的(de)道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是(shì)要(yào)专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他(tā)教(jiào)育的五个(gè)儿子(zi)都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那(nà)么到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他(tā)们那(nà)里学(xué)习到许多(duō)为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲(qīn)，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢(ne)？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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