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劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的意思是什么(me),劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者治于(yú)人是什么意思

  “劳心者治人(rén),劳(láo)力者治于(yú)人”这(zhè)句话的意思是:脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人,体力劳动者被(bèi)人(rén)统治(zhì)。

  “劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人,劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

  这句话(huà发字有几画,发字有几画五行什么)中的劳心者就是指领导者,劳力者指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理者了。

  人(rén)都想当领导,但是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易,成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功(gōng)管理他(tā)人的(de)能力。

  “遇横逆(nì)之来而不(bù)怒,遇变故之(zhī)起而不惊,当非常之谤而不辨”,可以做领导者;

  有胆识,有立场,有广泛的(de)交际能力(lì),能独(dú)当一面(miàn),可(kě)以做中级领导;

  识人(rén)不爽(shuǎng),用人不(bù)刻,加上上面的所有的特质,才能做一个(gè)高级领(lǐng)导;

  如果个(gè)中能力(lì)运用自如,做一(yī)个(gè)顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了(le)。

  内(nèi)在素质越高(gāo),成为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高(gāo)。

  比如,识人是内功,也(yě)是成为领导必修的基础课。

  千军易得,一(yī)将难求(qiú);

  组织的成功得(dé)力于20%的人的努力,成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

  用(yòng)人是内功的体现,一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼群。

  没有无用的人,只有错误的位置(zhì)。

  把正确的人放在正确(què)的位置,这是高明的用人方法。

  能(néng)识人、会用人,更(gèng)具有领导素质,就(jiù)可以(yǐ)考虑做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人,劳力者治于人。是(shì)什么意思?

  意思是:下等的做体力劳动,中等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动,上等的统(tǒng)治者别人,该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文(wén)公上》,原文如下(xià):

  原文:故曰:或劳(láo)心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人(rén),治(zhì)人者食于人:天下之通义。

  释义:所(suǒ)以(yǐ)说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动,有(yǒu)的人做体力(lì)劳动;脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人,体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治;被统治者供养别人(rén),统圆伏拍治者(zhě)被人供养,这是普天之下(xià)通(tōng)行(xíng)的原则(zé)。

  扩展资料:

  战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

  最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》:“此书(shū),孟子之所作(zuò)也(yě),故(gù)总谓之《孟子》”。

  《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇,现存七(qī)篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

  总字数三万五(wǔ)千余字,260章(zhāng)。

  相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外(wài)书》四篇,已佚(今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作)。

  书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

  古代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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  “劳(láo)心者治人,劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是:脑力劳动者统治(zhì)人(rén),体力(lì)劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

  “劳(láo)心者治(zhì)人,劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

  这句话中的劳心者就是指领导者,劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

  人都想当领导,但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不容易,成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力(lì)。

  “遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒,遇变(biàn)故之起而不惊,当非常之(zhī)谤而(ér)不辨(biàn)”,可以做领导者;

  有胆识,有立场(chǎng),有广泛的交际能力(lì),能独当(dāng)一(yī)面,可以做中(zhōng)级(jí)领导;

  识人不(bù)爽,用人不刻,加(jiā)上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质,才(cái)能(néng)做(zuò)一(yī)个高级领导;

  如果个中能力运用自如,做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

  内在素质越高(gāo),成(chéng)为领(lǐng)导者(zhě)的级别(bié)也越(yuè)高。

  比(bǐ)如,识人(rén)是内功(gōng),也是成为领导必修的基础课。

  千(qiān)军易得,一将难求(qiú);

  组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力(lì),成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧(huì)眼。

  用(yòng)人是内功(gōng)的体现,一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

  没有(yǒu)无用的人,只有错误的位置。

  把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置,这(zhè)是高明的(de)用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

  能识人、会用人,更具有领导素质,就(jiù)可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人(rén),劳力者治于人。是什么意(yì)思?

  意思是:下等的做体力(lì)劳动,中等的橘羡做脑力劳动,上(shàng)等的统(tǒng)治者别人,该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》,原文如下:

  原文:故曰:或劳心(xīn),或(huò)劳力;劳心(xīn)者治人,劳力者(zhě)治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义。

  释义:所以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动,有的(de)人做体力劳(láo)动;脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人,体力劳动者受人统(tǒng)治;被统治者供养(yǎng)别人,统圆伏拍治者(zhě)被人供养,这是普(pǔ)天之下(xià)通行的(de)原则。

  扩展(zhǎn)资料(liào):

  战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

  最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》:“此书(shū),孟子之所(suǒ)作也,故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

  《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān),现存(cún)七篇十四卷。

  总字数(shù)三(sān)万五千余字,260章(zhāng)。

  相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇,已佚(今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作)。

  书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

  古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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