提到湘西赶(gǎn)尸，大家(jiā)可能没(méi)见(jiàn)过但(dàn)肯定听过。不(bù)论是影(yǐng)视剧(jù)还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之(zhī)人的尸体带回家(jiā)乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入(rù)土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部(bù)地区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸(shī)这一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并(bìng)不平(píng)稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了(le)，如(rú)何(hé)能(néng)行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带(dài)，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符(fú)，走在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念(niàn)有词“锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另(lìng)用稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常(cháng)到目(mù)的(de)地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁观，正(zhèng)如(rú)出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入(rù)殓过程也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观(guān)看(kàn)，依(yī)据赶尸人的说法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同(tóng)时运多(duō)具尸(shī)体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具(jù)是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一(yī)起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可以被遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下(xià)晃动，远观(guān)便有如(rú)尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个(gè)不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下(xià)倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般都是向下的(de)斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行(xíng)动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱(luàn)世(shì)一些人则是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得(dé)高价。由于(yú)这(zhè)些都是(shì)见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技(jì)的(de)发(fā)展，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存(cún)在(zài)。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种文化！在(zài)湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在(zài)游客(kè)面前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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