梭边鱼是不是鲶鱼梭边鱼跟鲶鱼一样吗-橘子百科-橘子都知道

梭边鱼是不是鲶鱼梭边鱼跟鲶鱼一样吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关于莫(mò)问前程(chéng)上一(yī)句是啥以及莫问(wèn)前(qián)程上一句(jù)是啥，莫问前(qián)程上一句是什么(me)？，有句(jù)话叫莫(mò)问前程(chéng)，莫问(wèn)前程前面(miàn)一句(jù)是什么？，莫问前程的(de)上一句等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的(de)知识答(dá)案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要(yào)多(duō)做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河(hé)狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　译(yì)文为自身要多(duō)做义举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急(jí)，人(rén)能(néng)在事态紧急(jí)的时(shí)候，突然想出办法。

莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥

　　是(shì)但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好事，意思是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎(hǔ)山(shān)行。

　　明代(dài)《增广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的(de)是自(zì)身要(yào)多做义(yì)举，做好当下。

这句(jù)话(huà)传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一(yī)种是做(zuò)善行、善举的(de)担当(dāng)之心。

　　2、第二种(zhǒng)则(zé)是不(bù)奢望回报、报酬的(de)豁达(dá)之(zhī)心。

　　将这两种心态用于党员干(gàn)部身(shēn)上，则要求党员干部但干实事，莫(mò)问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这样(yàng)几(jǐ)个方面(miàn)：一是谈(tán)人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是(shì)表达对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的(de)世界里(lǐ)，人是(shì)虚伪(wěi)的，人们为(wèi)了一(yī)己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从(cóng)而使世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强调命运和报应(yīng)的内容(róng)，认为人的一切都是命运安排(pái)的，人应(yīng)行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述(shù)如何待人接物，这部分内(nèi)容是(shì)全文的核心。

　　文中对忍让(ràng梭边鱼是不是鲶鱼梭边鱼跟鲶鱼一样吗)多有描述，认(rèn)为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张(zhāng)自我(wǒ)保护(hù)、谨慎忍(rěn)让的同时，也强(qiáng)调人的主观能动性(xìng)，认为这是做事的原则。

　　文中(zhōng)也不(bù)乏劝人向善(shàn)害人之心不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增(zēng)广贤文》强调了(le)读(dú)书的(de)重(zhòng)要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体现了(le)正统的(de)儒家精神(shén)。

　　但也正是由于这(zhè)种庞杂，不同思想的人都可以从中看到(dào)自己认(rèn)可的格言，使之具有了广泛的代(dài)表梭边鱼是不是鲶鱼梭边鱼跟鲶鱼一样吗性。

作(zuò)品评价(jià)

　　一定的文化(huà)是一定的社会政治经济在观念形(xíng)态上(shàng)的(de)反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必然打上那个(gè)时代的印(yìn)记。

　　不少内容反(fǎn)映了封(fēng)建伦理和(hé)道德观念(niàn)，甚至带有明梭边鱼是不是鲶鱼梭边鱼跟鲶鱼一样吗(míng)显的封建迷信、宿命论的色彩；有的(de)内容(róng)以个人为中心，反映(yìng)了当时及时下(xià)人们普(pǔ)遍存在(zài)的自私(sī)自利(lì)、损人利己(jǐ)的思想；有的反(fǎn)映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩(suō)苟安的心理和避祸(huò)厌世的(de)消极人生哲(zhé)学；有的在当(dāng)时社会不失为(wèi)对社会现象的(de)正确反映，今天已失去(qù)了借鉴的意义；还有一些内容(róng)含义比较模(mó)糊(hú)，或(huò)者(zhě)只(zhǐ)有片面的真理性(xìng)，如果不做正确(què)的理解，就会变(biàn)成错误的(de)东(dōng)西。

　　这(zhè)些都(dōu)是不符合时代(dài)精神的，我们要在(zài)阅读时采取(qǔ)批(pī)判的态度(dù)，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取其有营养的成分，古为(wèi)今用。