作家许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来)原(yuán)名(míng)许赞堃(kūn)，字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花(huā)生的(de)。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字(zì)地(dì)山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广(guǎng)东读书，中学(xué)饿毕业(yè)因家(jiā)境(jìng)衰落，到(dào)漳州第二(èr)师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神(shén)学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦(lún)比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和(hé)中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代(dài)著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文(wén)学运(yùn)动先(xiān)驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人(rén)联(lián)合主办《新社会(huì)》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文(wén)学院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文(wén)化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)一(yī)生创作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要(yào)著作有《危(wēi)巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度(dù)文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下(xià)降(jiàng)》《孟(mèng)加拉(lā)民间(jiān)故事》等，与印度文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代(dài)作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作者小(xiǎo)时(shí)候的(de)一次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到的(de)教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家(jiā)人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对别人没(méi)有好处的人，表达了(le)作者不(bù)为名利，只求(qiú)有益于社会的人(rén)生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山(shān)在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主(zhǔ)要(yào)论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度(dù)等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考(kǎo)古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国(guó)粹"的(de)定(dìng)义，并讨论(lùn)了国学的价值(zhí)和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许(xǔ)地山

　　作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁居(jū)福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第二(èr)师(shī抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来)范教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学(xué)士(shì)学(xué)位后再入宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱国志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著(zhù)名小说家、散文家(jiā)、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人(rén)联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学(xué)活(huó)动，后(hòu)转入英国牛津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文(wén)学院主任教(jiào)授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度文学(xué)有关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生(shēng)》散文是中(zhōng)国(guó)现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和所受(shòu)到(dào)的(de)教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默(mò)奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用(yòng)的人，不要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而(ér)对别人没(méi)有好处的(de)人，表达了作者不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简学、儒教之(zhī)间的关系；医学和(hé)道教的(de)关系(xì)；宗教(jiào)对妇(fù)女的态度(dù)等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的(de)考证，对礼俗(sú)的议论，也有对(duì)香港考古工(gōng)作(zuò)的记述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义(yì)，并(bìng)讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

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