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琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗

琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘于时句式类型,不(bù)拘于时(shí)句式还原是被动句的(de)。

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不拘于时句式类型(xíng),不(bù)拘于时句式还(hái)原(yuán)

  被动(dòng)句。

  于,介(jiè)词,表示(shì)被动,受,被(bèi)。

  不拘于时,意思是不受时俗的拘束(shù)。

  指不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的(de)不良风气的(de)束(shù)缚。

  时,时俗(sú),指当时士(shì)大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

  师说节(jié)选原(yuán)文(wén):李(lǐ)氏子蟠,年十七,好古文(wén),六艺(yì)经传(chuán)皆通(tōng)习之,不拘于(yú)时,学于(yú)余。

  余嘉其能(néng)行古道

  被(bèi)动句。

  于,介词,表示被动(dòng),受,被。

  不(bù)拘(jū)于(yú)时,意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束。

  指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗

  时,时(shí)俗(sú),指当时士(shì)大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

师说节(jié)选

  原文:李氏(shì)子蟠,年十七,好古(gǔ)文,六艺(yì)经传皆通习之,不拘于时,学于余。

  余(yú)嘉其能行古道(dào),作(zuò)《师(shī)说》以(yǐ)贻之(zhī)。

  翻译:李(lǐ)家的孩子蟠(pán),年龄十七,喜(xǐ)欢古文,六经(jīng)的经(jīng)文(wén)和传文都普遍地学习了,不(bù)受时俗的拘束,向我学(xué)习。

  我赞许他能够(gòu)遵行(xíng)古人(从师)的途(tú)径,写这(zhè)篇《师说》来赠送他。

不拘于时出处(chù)

  意思是不受制(zhì)于从(cóng)师的时俗限制。

  出自唐(táng)·韩(hán)愈《师说》。

  翻(fān)译(yì):李蟠不受世(shì)俗的拘束,来向我学习。

  拘:拘束

  时:世(shì)俗

  余(yú琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗):我

  学于余:向我学习

不拘于(yú)时句(jù)式

  不拘于(yú)时(shí)句式是(shì)被动句。

  这句话(huà)出自于(yú)师(shī)说,原文如下:

  古之学者(zhě)必有师。

  师者,所以传(chuán)道(dào)受业解惑也。

  人非生而知之者,孰(shú)能(néng)无惑?惑而不从(cóng)师(shī),其(qí)为惑也(yě),终不解矣(yǐ)。

  生乎吾(wú)前,其闻(wén)道也固先乎吾,吾从而师(shī)之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。

  吾师道也,夫庸知(zhī)其年(nián)之(zhī)先(xiān)后生于(yú)吾乎?是(shì)故无贵无贱,无长无少,道(dào)之所存(cún),师之(zhī)所存也(yě)。

  嗟(jiē)乎!师道(dào)之不传也(yě)久矣!欲(yù)人之无惑(huò)也难矣!古之(zhī)圣人,其出(chū)人也(yě)远(yuǎn)矣,琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗犹(yóu)且从师(shī)而问(wèn)焉;今(jīn)之众人,其下圣人也亦远(yuǎn)矣(yǐ),而耻学于(yú)师。

  是故圣益圣,愚益(yì)愚(yú)。

  圣人之所以为圣(shèng),愚人之所以为愚,其(qí)皆出于此乎?爱其孝(xiào)清(qīng)子,择(zé)师而教之;于(yú)其身也(yě),则耻师(shī)焉,惑矣(yǐ)。

  彼童(tóng)子(zi)之师,授之(zhī)书而习其句读者(zhě),非吾所谓派仿传其道(dào)解其(qí)惑者也(yě)。

  句(jù)读之不知,惑之(zhī)不解,或师焉,或不(bù)焉,小学(xué)而大遗(yí),吾(wú)未(wèi)见其(qí)明(míng)也。

  巫医乐师百(bǎi)工之人,不(bù)耻相师(shī)。

  士大(dà)夫之(zhī)族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。

  问之,则曰(yuē):“彼与(yǔ)彼年(nián)相若也,道相似也。

  位卑则足羞,官盛则近谀。

  ”呜呼!师道之不复可巧羡前知矣。

  巫医乐(lè)师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能(néng)及,其(qí)可怪也欤(yú)!

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