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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意(yì)思，不舍(shě)昼夜的舍是什么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要(yào)以语录和对(duì)话文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)，集中体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政治、审美(měi)、道德伦理和功利等(děng)价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以及立身(shēn)处世的(de)道(dào)理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设(shè)坛讲学(xué)时期，其(qí)主体(tǐ)内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再(zài)传弟(dì)子代代传授他(tā)的言(yán)论，并逐渐将(jiāng)这些口头记诵的语(yǔ)录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之(zhī)语言，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其(qí)弟(dì)子的言(yán)行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录(lù)孔子与弟子及时(shí)人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家(jiā)经典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语(yǔ)》的思想(xiǎng)主要(yào)有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)42周是几个月，42周是几个月保质期。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极致必然是善(shàn)的，这种真(zhēn)和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的(de)范畴，进(jìn)而将礼阐述为(wèi)适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关(guān)系(xì)与(yǔ)待人接物的规范，进而明确“中庸”的(de)系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其(qí)是原(yuán)始儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间，科举开始(shǐ)以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废除科举之(zhī)前，《论语》一(yī)直(zhí)是学子(zi)士人推(tuī)施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书(shū)在中国古代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末(mò)期(qī)著名(míng)的思想家(jiā)、教育家(jiā)、儒家(jiā)学(xué)派(pài)创始(shǐ)人。

42周是几个月，42周是几个月保质期　　相传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带(dài)领弟子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一位古文献整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中(zhōng)的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并(bìng)且(qiě)被后世(shì)统治者尊为至(zhì)圣、至圣先(xiān)师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创(chuàng)立的(de)儒(rú)家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地区(qū)有深远的影响，这些地(dì)区又被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃(qì)。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因(yīn)往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的(de)地(dì)方(fāng)，(于是)不吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因为那(nà)担心而(ér)出问(wèn)题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中(zhōng)发光的(de)气体，就算它们掉(diào)下来(lái)，也(yě)不(bù)可能伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是(shì)很多土块聚(jù)集，它(tā)填(tián)充了四方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的(de)人也释然(rán)而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或(huò)三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿(yuàn)意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要(yào)的。

　　原指弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根(gēn)本(běn)、主要的部分(fēn)，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本(běn)蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情(qíng)很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容(róng)非常留(liú)恋，舍不(bù)得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳(ěr)遵守诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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