日本(běn)四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本(běn)文作者 倪方六(liù)最近，日本网友热(rè)议日本国一起重大的(de)考古(gǔ)发现(xiàn)。去年(nián)，从奈良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓(mù)区域(yù)，挖出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本(běn)古墓葬中(zhōng)已(yǐ)出土很多(duō)，但(dàn)这两件东西真的(de)不(bù)一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体竞相报道。大(dà)家(jiā)常(cháng)见的(de)镜(jìng)子是(shì)圆形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形却像古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最(zuì)宽处(chù)约30厘米，上(shàng)面还有精美(měi)的(de)纹饰。日本考(kǎo)古专家(jiā)从来没有见过这种形状的青(qīng)铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考古人员(yuán)以(yǐ)为(wèi)是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻过来，才发现特(tè)别，并(bìng)不是镜(jìng)子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常(cháng)规(guī)镜子一样(yàng)，另一面(miàn)有供支撑或穿绳子的(de)突起柱孔(kǒng)，最(zuì)后确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲(qū)曲(qū)的，如蛇行状(zhuàng)，故称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出(chū)现(xiàn)在1600年前(qián)的古墓中(zhōng)，不只在日本(běn)，在东(dōng)亚也是(shì)同期最古老的一(yī)把(bǎ)。1600年前(qián)，日本连本国文字都(dōu)没(méi)有(yǒu)，即(jí)使有文字也是(shì)中国传过去(qù)的汉(hàn)字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马(mǎ)上产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年日本并没有这么高的工艺(yì)铸造水平(píng)。

蛇(shé)剑出土现场日本专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的(de)出土(tǔ)，也相当意外(wài)，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制的模具。有(yǒu)日本专家(jiā)面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度(dù)更大(dà)，是用热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的(de)剑，就(jiù)必须有相(xiāng)当大的炉(lú)子(zi)，还(hái)需要大量的铁原(yuán)料，和先进技术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专家在疑惑之余(yú)也不忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰(jié)作(zuò)”。进一步(bù)分析，还有一(yī)种可(kě)能，日(rì)本(běn)拥有这(zhè)么(me)高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日(rì)本人类学(xué)家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡(dù)海到(dào)日本之(zhī)群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡来人或(huò)其后裔出现在日本(běn)的时候，渡来人(rén)不只带来(lái)的先进(jìn)的(de)农耕文(wén)明(míng)，比如(rú)中国给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么长江流(liú)域的水稻栽种技(jì)术，也带来了葬(zàng)俗，中国中原(yuán)普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日本(běn)洲岛，出现了有大量堆(duī)积封土的坟墓，日本历史学家(jiā)形象(xiàng)地定义(yì)这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地(dì)剖面图(tú)富雄丸山古墓(mù)建造于四世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流(liú)观(guān)点认为，邪马台是(shì)现代日(rì)本的起源(yuán)国，出现于公元二世纪(jì)末至三世(shì)纪初，四(sì)世纪是其重(zhòng)要发展时期。但令(lìng)日本专家困惑(huò)的是(shì)，在这(zhè)么(me)一个重要发展时期却不见文字记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究(jiū)资(zī)料库的中国史书上(shàng)，也不(bù)见记载，日本学(xué)者称之为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文(wén)物出土地位置(zhì)示意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有一默认(rèn)的共(gòng)识，要研究(jiū)日本史，特别是早期日本(běn)史要从(cóng)中国历(lì)史书中寻找(zhǎo)材料，现(xiàn)代日本国家的(de)起源(yuán)信(xìn)史(shǐ)也只有中国史书中有。正因为这样，古(gǔ)今(jīn)日本(běn)历史学者都识(shí)汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚至比中(zhōng)国学者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是(shì)一个女(nǚ)王执(zhí)政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国(guó)女王俾弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新(xīn)闻发布(bù)会(huì)展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次(cì)遣使至邪(xié)马台(tái)国(guó)，尊卑弥(mí)呼为(wèi)“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏(wèi)建晋，邪(xié)马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第一(yī)个年号，也(yě)是西晋第一个年号。但(dàn)后来中国史书上(shàng)却不见无邪马台国(guó)及女王的记载，只言片(piàn)语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新闻发布会(huì)上展示盾镜图片在(zài)四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本考(kǎo)古(gǔ)史上从来没有事(shì)，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文物(wù)，自然显得相当珍贵，填补了日本(běn)四世纪的空白，对邪(xié)马台国和(hé)现(xiàn)代日(rì)本(běn)国的形成具有(yǒu)重大意义，日本学(xué)者因此称这(zhè)一发现(xiàn)是“划时(shí)代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份(fèn)倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所(suǒ)以消息公开(kāi)后在全日本引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)，并不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜图案(àn)对(duì)比现(xiàn)在奈(nài)良市组织(zhī)各(gè)方面专家(jiā)，对这两(liǎng)件文(wén)物进行(xíng)了考(kǎo)证和研究，希望(wàng)能发现隐藏在文(wén)物中(zhōng)的历(lì)史密码。墓主生前有不低(dī)的地位。较为贵(guì)重(zhòng)的随葬品一般放在(zài)棺材内(nèi)，而这(zhè)两件东西发现的地方也很奇(qí)特，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜并不是实用(yòng)器，而是作为一(yī)种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古现(xiàn)场将这两件东西放在棺材上面(miàn)，用(yòng)意(yì)何在(zài)？应该是(shì)出于辟邪的(de)考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)是辟(pì)邪物(wù)。剑和镜(jìng)子(zi)过去(qù)在中国(guó)和日本民间，都被认为有辟邪(xié)功(gōng)能，在(zài)房(fáng)间内悬(xuán)桃木剑，就是这意思，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最常见的主(zhǔ)力作(zuò)战武器(qì)之一(yī)，还有护卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍魉魑魅见了(le)就会走(zǒu)开。

放置在棺木(mù)上的蛇(shé)剑(jiàn)镜子则(zé)是古(gǔ)人离不了的生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去(qù)民间认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可信，日(rì)本古代非常迷信，至(zhì)今日本人的(de)生活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场(chǎng)从(cóng)中国史(shǐ)书记载(zài)来看，邪马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼(hū)应(yīng)该(gāi)是最(zuì)高级别的巫师，当年邪(xié)马台国(guó)遣使来中国，随船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多(duō)考古发现，日本学者(zhě)尚在研究之中，应(yīng)该会(huì)有更(gèng)多(duō)收(shōu)获。

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