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其(qí)人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍(shě)是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之(zhī)一，是一部以记(jì)言(yán)为主的语(yǔ)录体散文集(jí)，主(zhǔ)要以(yǐ)语(yǔ)录(lù)和(hé)对(duì)话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理(lǐ)和功(gōng)利等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后(hòu)期孔(kǒng)子设(shè)坛(tán)讲学时(shí)期，其(qí)主体内(nèi)容就(jiù)已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子和(hé)再传弟(dì)子代代(dài)传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟(dì)子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言(yán)行记载下来编(biān)纂成书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记(jì)录孔子与弟(dì)子及时人谈(tán)论(lùn)之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精(jīng)深(shēn)，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要(yào)有三个(gè)既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真(zhēn)实(shí)的状态，折中真的极致必然(rán)是善的，这(zhè)种真和善的全体状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一(yī)种合理的(de)社会(huì)关系与待人接物的规范，进而(ér)明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子(zi)及儒(rú)家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的(de)第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使之(zhī)在儒家经典中的地(dì)位日益(yì)提(tí)高(gāo)。

　　元(yuán)代(dài)延祐年间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人推施(shī)奉行的金(jīn)科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧(cè)面反映出此书在中国古代社(shè)会(huì)所发(fā)挥的(de)作(zuò)用与(yǔ)影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前(qián)5苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗51—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的(de)思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子(zi)周游列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还是(shì)一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化(huà)中的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文化之(zhī)大(dà)成，在(zài)世时已被誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者(zhě)之一，并且(qiě)被后世(shì)统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的儒家思想(xiǎng)对中国(guó)和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地(dì)区又(yòu)被称为儒家文化(huà)圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气(qì)耳(ěr)，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失去(qù)依存的(de)地方(fāng)，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心他因为(wèi)那担心而出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不(bù)会(huì)掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很(hěn)多土块聚集，它填充了四(sì)方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这(zhè)地上进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军一宿或(huò)三十里(lǐ)为一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿意(yì)使用或(huò)处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子(zi)出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下(xià)功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国(guó)交战，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动(dòng)把军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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