抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别在(zài)哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意(yì)象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家(jiā)有埃一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的(de)产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其(qí)是(shì)浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟(yín)、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提(tí)出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接受教(jiào)于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象派开(kāi)创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗(shī)的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗(shī)人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做(zuò)象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意象派和(hé)象征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受(shòu)日(rì)本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句(jù)的最后一(yī)位诗人小林(lín)一茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗(shī)是(shì)组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与(yǔ)神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不可解的(de)漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人(rén)到(dào)中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事(shì)物发(fā)展的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他(tā)们(men)在野(yě)外席(xí)地(dì)就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却(què)能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的(de)对比中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵(hán)义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗(yí)弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及(jí)其月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这(zhè)些在(zài)世俗者(zhě)看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间(jiān)，空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的(de)某一意象含(hán)义，而具(jù)有一(yī)种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布(bù)新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一(yī)些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调(diào)的(de)生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的(de)语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了(le)，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译(yì)，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国(guó)著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写诗，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗(shī)通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家逐字(zì)注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国家中起了(le)推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是(shì)客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫(màn)派风(fēng)格(gé)，创作了(le)许多(duō)雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻(qīng)地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须(xū)称之(zhī)为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了(le)某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的(de)情调(diào)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多(duō)种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它(tā)的(de)形成是(shì)经过(guò)长期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何(hé)，其(qí)共同的(de)特质都在于尝试(shì)打(dǎ)破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为(wèi)二(èr)十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的(de)艺术理(lǐ)念为(wèi)出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结合(hé)，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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