龙(lóng)有几个爪？是中国神话传说中的龙有三、四、五(wǔ)个(gè)爪子不等的。关(guān)于龙有几个爪以(yǐ)及(jí)龙有几个爪子，龙有几(jǐ)个(gè)爪子蟒有几(jǐ)个爪(zhǎo)，龙(lóng)有几个爪子(zi)图(tú)片，龙有几(jǐ)爪(zhǎo)和蟒有几(jǐ)爪的区别，古(gǔ)代(dài)龙有几个(gè)爪等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

龙有(yǒu)两个根吗

　　龙是双(shuāng)根的。

　　两(liǎng)根，左(zuǒ)右(yòu)各一根。

　　龙，通常描述为有类似美洲狮的身体，两只巨大的(de)蝙蝠(fú)翅(chì)膀或者羽翼，四条腿，和(hé)一个有些像马的头。

　　故事中最常提到(dào)的颜色是绿，红或金(jīn)色。它的(de)尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可能有倒钩。每条腿的末端都是(shì)巨(jù)大的爪子，类似(shì)于(yú)肉食(shí)性鸟类的。

龙(lóng)有几个爪

　　是(shì)中国(guó)神(shén)话传说中(zhōng)的(de)龙(lóng)有三、四(sì)、五个爪(zhǎo)子(zi)不(bù)等。元朝以(yǐ)前(qián)的龙基本是(shì)三(sān)爪(zhǎo)的,有时前两足(zú)为三爪,后两足为(wèi)四爪的。

　　龙是中国古代传说中的神异动物(wù)。

　　 龙是中华(huá)民族的(de)象征，中国人(rén)都以自(zì)己(jǐ)是“怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接龙的传人”而骄傲。

　　亚(yà)洲其(qí)他国(guó)家和民族亦有受中(zhōng)华龙文(wén)化影响。

　　传说(shuō)多为其能显能隐，能细能(néng)巨，能短(duǎn)能长。

　　春分登天，秋分潜渊(yuān)，呼(hū)风唤雨，而这些已经(jīng)是晚期(qī)发展而来的龙(lóng)的形象(xiàng)，相(xiāng)比最(zuì)初的龙而言更加复杂。

　　古有九(jiǔ)为至尊之象；就象古代皇帝(dì)的九五(wǔ)至尊(zūn)，所以皇(huáng)帝身上都有9只(zhǐ)五爪(zhǎo)金龙，在以前封建社(shè)会(huì)，衣服(fú)上有(yǒu)龙，五(wǔ)个(gè)爪的龙(lóng),是皇帝穿的(de)。

　　四个爪的龙(lóng)是亲王，地位就降一等。

　　三(sān)个(gè)爪地(dì)位就(jiù)更(gèng)低(dī)。

　　皇族(zú)里虽然(rán)都是龙袍，看爪多少，阶(jiē)级从那里分。

　　所(suǒ)以文(wén)武百官的衣(yī)服叫(jiào)章(zhāng)服。

　　图案代表(biǎo)阶级，衣服的颜(yán)色代表身分，代表阶级。

龙(lóng)的人文精神

　　一个民族的文化是(shì)这个民族精神(shén)的载(zài)体，多(duō)姿多彩的龙文(wén)化中，从中(zhōng)也可看出(chū)古代中国人(rén)的人文精神。

　　创(chuàng)新(xīn)精神。

　　龙文化历久(jiǔ)不衰(shuāi)，与(yǔ)古代中(zhōng)国人的创新精神分(fēn)不开(kāi)。

　　龙文化经历了若干发展阶段，每一(yī)个发(fā)展阶(jiē)段主要是通过内部创新完成的。

　　观察各(gè)个历史时(shí)期不(bù)同的龙艺术形态，从(cóng)无角到有角(jiǎo)，从(cóng)无(wú)翼到(dào)有翼，从无足(zú)到(dào)有足，可看出龙形象是经(jīng)过不断创新而形成的。

　　综合精神。

　　龙的(de)形象是古(gǔ)代中(zhōng)国人(rén)综合了(le)走兽、飞禽(qín)、水中(zhōng)动物和爬行动物的优长而形成的(de)。

　　龙文化的综(zōng)合性还(hái)表现在长期的(de)发展过程中，龙不断吸收外(wài)来的优秀艺术元素(sù)，从(cóng)而使其形象更为完美。

　　比(bǐ)如，唐宋(sòng)时期(qī)龙(lóng)吸收了印度佛教中狮子的形象，头圆而丰满，脑(nǎo)后披鬣，鼻子也近似狮鼻，增(zēng)加了龙(lóng)的权威感。

　　包容精神。

　　古代(dài)龙文(wén)化丰富(fù)多彩，与古(gǔ)代中国人(rén)的包容精神分不开(kāi)。

　　中(zhōng)国龙文化(huà)在自己的发展过程中，曾(céng)受到来(lái)自印度(dù)的(de)龙王信仰的冲(chōng)击，但中国人(rén)并没有将(jiāng)其拒之门外，而是包容(róng)与改造(zào)，形成了中国(guó)化的龙王，丰(fēng)富了(le)中国龙(lóng)文化的(de)内(nèi)涵(hán)。

　　进(jìn)取精神。

　　从(cóng)古代中国(guó)人(rén)描(miáo)述的龙形(xíng)象来看，龙具有很强的进取精神。

　　龙(lóng)的活(huó)动空间十分广(guǎng)阔，能(néng)上(shàng)九天，能潜(qián)深渊。

　　各种艺术中的龙形象，大多(duō)是飞龙、腾龙或奔(bēn)龙(lóng)，朝(cháo)气蓬勃，奋发向(xiàng)上，威武不屈。

　　神话传说(shuō)中的(de)龙，大多是(shì)一往无前、势不可挡、无(wú)所畏惧的。

　　这些都是古代龙开拓进(jìn)取精神的(de)表现。

　　独立精(jīng)神。

　　中国龙的艺术(shù)形(xíng)象是独一无二的，与(yǔ)龙有关的种种文化现象也自成一(yī)体、独具一格。

　　在中国传统(tǒng)文化中，龙文(wén)化虽(suī)与儒教、道教和佛(fú)教(jiào)有着密不可分的关系，但始终(zhōng)保持着(zhe)相对的(de)独立性(xìng)，不附属于任何(hé)一(yī)种(zhǒng)宗教。

产生背(bèi)景

　　早期社会生产力低下，人们在严酷的自然(rán)环境(jìng)里生存，还不能独立的支配自然(rán)力，也不(bù)能解(jiě)释自身来源，对自(zì)然界(jiè)充满幻想、憧(chōng)憬乃至畏(wèi)惧，崇(chóng)拜各种(zhǒng)比(bǐ)人(rén)类(lèi)更强大的自然或超自(zì)然力量，这就(jiù)是图(tú)腾(téng)和鬼神产生的社会基础(chǔ)。

　　龙(lóng)图腾形成的时间，可以(yǐ)上(shàng)溯到上古伏(fú)羲时代，伏羲氏以(yǐ)蛇(shé)为图腾。

　　古书中(zhōng)记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓(cāng)，都于陈，在(zài)位一百五十(shí)年，传十五世。

　　伏羲氏(shì)发源于(yú)成纪，发(fā)展壮大后，沿着(zhe)渭河谷地进(jìn)入关中，出潼关，傍崤山、王屋山、太行山东迁，而(ér)后(hòu)折向(xiàng)东南，最后都(dōu)于陈。

　　这(zhè)一活动区大体与仰韶文化古遗址的分布(bù)区相吻合。

文化影响

　　在中华，龙文化、龙的传(chuán)说蕴涵(hán)着中国人所重(zhòng)视(shì)的天人(rén)合一的(de)宇宙观；仁(rén)者爱人互主体观的诉(sù)求；阴阳交合的发展观；兼容(róng)并包的多元文化观。

　　中国龙文(wén)化内涵丰富，从性质和内涵来看，龙文化可分(fēn)为三(sān)大类(lèi)型：宗教龙、政(zhèng)治龙和(hé)艺术龙。

　　宗(zōng)教龙即把龙当作圣物或神灵来崇拜(bài)，把怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接龙视为(wèi)主宰雨(yǔ)水(shuǐ)之神(shén)或(huò)保护神等。

　　政治龙是(shì)统治(zhì)阶级(jí)利(lì)用人(rén)们普遍(biàn)崇拜(bài)龙(lóng)的(de)心理，把帝王说(shuō)成(chéng)是龙神的化身(shēn)，是(shì)神圣不可侵(qīn)犯的，用以(yǐ)维护统治。

　　艺术龙就是以(yǐ)艺(yì)术的(de)形式表现对龙的(de)敬仰和崇拜(bài)，即(jí)以雕刻、塑造、绘画、舞蹈、神话传(chuán)说、竞技活动等方式表(biǎo)现龙。

中国龙

　　中国龙文(wén)化具有(yǒu)鲜明特色。

龙一共有几个(gè)爪 ？

　　古代(dài)的(de)龙(lóng)有三、四、五个爪不等。

　　这是因为(wèi)当时龙象(xiàng)征着权力，而随着中央集权的加强，天子(zi)对权力象征(zhēng)的看重更高了，于(yú)是(shì)就把龙的爪(zhǎo)子(zi)数逐渐(jiàn)增(zēng)多，以区分(fēn)除了天子之外(wài)的龙(lóng)不是真(zhēn)龙(lóng)。

　　这(zhè)也是天子(zi)对臣民(mín)们的压制(zhì)力(lì)。

　　在最早(zǎo)的时(shí)候(hòu)，三爪(zhǎo)、四爪龙(lóng)象征着地位重(zhòng)要的人，而后(hòu)面天子注(zhù)重自(zì)己的威严后，给自己定了五(wǔ)爪龙(lóng)的标志，然(rán)后(hòu)四爪(zhǎo)龙象征臣子，三爪(zhǎo)龙则是(shì)此(cǐ)外(wài)的平民。

　　拓展(zhǎn)资料：

　　日本在唐代(dài)时与中国(guó)频繁往(wǎng)来(lái)，大量学(xué)习中国文化，促进了其社会进(jìn)步。

　　如日本的(de)传统(tǒng)建筑和传统服(fú)饰其实完全(quán)就(jiù)是中国唐代时的样子(zi)。

　　而在(zài)那个时候(hòu)，中国的(de)龙都(dōu)是(shì)三爪，日本也就只能(néng)从中(zhōng)国引(yǐn)进三爪的龙。

　　在中国出现四(sì)爪龙后，已经开(kāi)始(shǐ)闭关锁(suǒ)国(guó)，与日本断了往来。

　　而韩国(guó)古时候叫做高丽，一直到清末前都是中国(guó)的附属国，当中国统治者(zhě)开始(shǐ)用五爪龙图(tú)案(àn)的时候，自然不可能让属国和自己平(píng)起(qǐ)平坐，於是(shì)韩国的龙就只(zhǐ)能是四爪了。

　　参考(kǎo)资(zī)料：龙(lóng) （中国神话传(chuán)说中的(de)动物）_百度百科(kē)

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