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　　“徙木立信(xìn)”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为了获(huò)得人们的(de)信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十(shí)金，最终有人(rén)照(zhào)办(bàn)，商(shāng)鞅(yāng)就实(shí)现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在(zài)城门处(chù)说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆(gān)搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六(liù)十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变(biàn)法图(tú)强方针，唯恐全国人对(duì)自(zì)己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场(chǎng)南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾(wú)国国(guó)民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年来(lái)民智(zhì)之(zhī)不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具(jù)艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机也(yě)。

　　法则(zé)而(ér)善(shàn)，其美好吾(wú)民(mín)也必多，吾民方恐其(qí)不(bù)布此法则，或布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持(chí)之，务使到达完善(shàn)之意图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则(zé)而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法(fǎ)也(yě)。

　　今试(shì)一披(pī)吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利(lì)国福民巨(jù)大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打(dǎ)败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸(jiān)宄以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增进(jìn)国(guó)民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾(wú)所以(yǐ)知政者之具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国民之愚也(yě)，吾(wú)所以知数千年来民智漆(qī)黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民(mín)闻(wén)之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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