徐太志(zhì)恶魔(mó)事件发生在1994年(nián)，想要知(zhī)道这件事情的经过，首(shǒu)先我们必(bì)须要来了解(jiě)了解徐(xú)太(tài)志到底是(shì)一个怎样的人(rén)，徐太志(zhì)的职业(yè)是歌手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛中(zhōng)他算(suàn)得(dé)上是名气非常大的前辈了(le)，并且在徐太志的身上还(hái)有一种(zhǒng)魅力是让人莫名其妙的被吸(xī)引的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐(xú)太志(zhì)即便已经隐退多年，大家还是(shì)会(huì)对他印象深刻，既然徐太志是这么(me)一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔就会(huì)让人有(yǒu)害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐太志和这种事情扯上关系让人(rén)感到处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法(dào)很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小(xiǎo)就对(duì)音(yīn)乐(lè)有浓厚(hòu)兴趣的他在(zài)14岁就(jiù)和朋友(yǒu)组(zǔ)建乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这些乐队(duì)中(zhōng)都有徐太志(zhì)加入的痕迹(jì)，可惜最后乐队也都逃(táo)不(bù)过解散成员(yuán)各奔(bēn)前程的(de)命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合(hé)开创了韩(hán)国偶像组合和流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩(hán)国90年(nián)代当(dāng)红歌手组合，是韩国(guó)偶像(xiàng)的鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太志的恶(è)魔(mó)事件(jiàn)其实是说他(tā)在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是(shì)“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中销量最少(shǎo)的(de)一张(zhāng)，就是这张(zhāng)专辑让(ràng)徐太志不再(zài)是大家口中的(de)歌手和音乐(lè)人(rén)那么(me)简(jiǎn)单，而变成了(le)最让(ràng)韩(hán)国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的(de)音(yīn)乐不再是单纯的(de)“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象”存(cún)在，他这(zhè)样(yàng)的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事(shì)件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出来的，当(dāng)时(shí)流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来(lái)听，传达了撒(sā)旦的(de)信息”的传闻在(zài)全国扩散着，传说(shuō)将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑(jí)卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然(rán)后用卡带录音机(jī)收听《教室理念》的(de)话就会(huì)听到(dào)“血不足(zú)”这样的(de)声音。尽管徐太志本人极(jí)力否认，但一部分宗教(jiào)人(rén)士(shì)还是认为这首歌曲是(shì)赞(zàn)扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的说法完全是没有依据的，就是三人成(chéng)虎的传言(yán)所造成大(dà)家心里(lǐ)一定的心理暗示，徐太志身上确(què)实有一种(zhǒng)魅(mèi)力(lì)会(huì)让人莫名(míng)其妙的被他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有点太不科学的，说(shuō)白了大家还是(shì)都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引(yǐn)起争(zhēng)议的新(xīn)闻(wén)被(bèi)放大(dà)都会给当(dāng)事(shì)人造(zào)成(chéng)无法挽回的(de)后(hòu)果与影响(xiǎng)，以后大(dà)家如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还(hái)是要多(duō)思考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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