不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)是被动(dòng)句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时句式还(hái)原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的(de)不良风气。

　　师(shī)说节(jié)选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　原文：李(lǐ)氏子蟠，年(nián)十七，好古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说(shuō)》以(yǐ)贻(yí)之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都普遍(biàn)地(dì)学习一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音了，不(bù)受时俗的拘束(shù)，向我(wǒ)学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能(néng)够(gòu)遵行古人(rén)（从(cóng)师(shī)）的途径(jìng)，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世(shì)俗的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世俗

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向(xiàng)我学习

不拘于(yú)时(shí)句(jù)式

　　不(bù)拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文(wén)如(rú)下：

　　古之学者(zhě)必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后(hòu)生于(yú)吾(wú)乎(hū)？是故(gù)无贵无贱，无长无(wú)少，道(dào)之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也(yě)久矣！欲(yù)人之(zhī)无惑也难矣！古之(zhī)圣人，其出(chū)人也远矣，犹(yóu)且(qiě)从师(shī)而(ér)问焉；今(jīn)之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人之(zhī)所(suǒ)以为愚(yú)，一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音其皆(jiē)出于(yú)此乎？爱其孝清子，择师而教之；于(yú)其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑(huò)之不解，或师焉，或(huò)不(bù)焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之(zhī)人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛则近谀(yú)。

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之(zhī)不复(fù)可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子不齿(chǐ)，今其智(zhì)乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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