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龙(lóng)有两个根吗

　　龙是双根的。

　　两根，左(zuǒ)右(yòu)各(gè)一根。

　　龙(lóng)，通常描(miáo)述为有类(lèi)似美洲狮的身体，两只巨大的(de)蝙蝠翅膀或者羽翼，四条腿，和一个(gè)有些像马的头。

　　故(gù)事中最常(cháng)提(tí)到(dào)的(de)颜色(sè)是绿，红(hóng)或(huò)金(jīn)色。它的尾巴长而蜿蜒，末端有(yǒu)刺，可(kě)能有倒钩。每条腿的末(mò)端都是(shì)巨大的爪子，类似(shì)于肉(ròu)食性(xìng)鸟类(lèi)的(de)。

龙有几个爪

　　是(shì)中国神话传说中(zhōng)的龙有三、四、五(wǔ)个爪子不等。元朝以前的龙基(jī)本是三爪(zhǎo)的,有时(shí)前两足为三爪,后两足为(wèi)四爪的。

　　龙是(shì)中国古代传说中的神(shén)异(yì)动物。

　　 龙是(shì)中华(huá)民族(zú)的(de)象征，中国人都以自己是“龙的传人”而骄(jiāo)傲。

　　亚洲其他国(guó)家和民族(zú)亦有受中华龙文化影响(xiǎng)。

　　传(chuán)说多为其能显能隐，能细能巨，能短(duǎn)能长。

　　春分(fēn)登天(tiān)，秋分潜渊(yuān)，呼风(fēng)唤雨，而这些已(yǐ)经(jīng)是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更(gèng)加复杂。

　　古有九(jiǔ)为至尊之象；就象古代皇帝的九五至尊，所以皇帝身上都(dōu)有9只五爪金龙，在以前(qián)封建社会，衣服上有龙，五个爪的龙(lóng),是皇帝穿的。

　　四(sì)个爪(zhǎo)的龙(lóng)是亲王(wáng)，地位就降一(yī)等。

　　三个爪地位就更低。

　　皇族里虽然都(dōu)是龙袍(páo)，看(kàn)爪多少(shǎo)，阶(jiē)级从那(nà)里分。

　　所以文武百官的衣服叫(jiào)章服。

　　图案代表阶级(jí)，衣(yī)服的颜色代表(biǎo)身分，代(dài)表阶级。

龙的(de)人文精神

　　一个民族的文化是这个(gè)民族精(jīng)神的载体，多姿多彩的龙文化(huà)中，从中也(yě)可看出古代(dài)中国人的人文(wén)精神。

　　创新精神(shén)。

　　龙文化(huà)历久不(bù)衰，与古代中国人的创新精神分(fēn)不开。

　　龙文化经历(lì)了若(ruò)干发展阶段，每(měi)一(yī)个(gè)发展阶段主要(yào)是(shì)通过内部(bù)创新完(wán)成的。

　　观察各个历(lì)史时期不(bù)同的龙(lóng)艺术(shù)形态，从无角(jiǎo)到有角(jiǎo)，从无翼到有翼，从(cóng)无(wú)足(zú)到有足，可看出龙形象是经过(guò)不断创新而形成的。

　　综合(hé)精神。

　　龙(lóng)的形(xíng)象是(shì)古代中国(guó)人综合了护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗走兽、飞禽、水中动物(wù)和爬行动物的(de)优长而形成的。

　　龙文化的综合性还表现在长期的发展过程中，龙不断吸收外来的优(yōu)秀艺术元素，从(cóng)而使其形象更为完美。

　　比如，唐宋时(shí)期龙吸收(shōu)了(le)印度佛教中狮子的形象，头圆而丰(fēng)满，脑后披鬣，鼻(bí)子也(yě)近似(shì)狮鼻，增加(jiā)了龙(lóng)的权威感。

　　包容精神。

　　古代龙(lóng)文化丰富多彩，与古代中国(guó)人的包容精神(shén)分不(bù)开(kāi)。

　　中国龙(lóng)文化(huà)在自(zì)己的发(fā)展过程中，曾受到来自印度的龙王信仰的冲击，但(dàn)中国人并(bìng)没有将其拒(jù)之门外，而(ér)是包容与改造，形成了中国化的龙王，丰富(fù)了中国龙(lóng)文化的内涵。

　　进取(qǔ)精(jīng)神。

　　从古代中国人(rén)描述的(de)龙形象来看，龙具有很强的进取精神。

　　龙的活(huó)动空间十分广阔，能上九天，能潜深渊。

　　各种艺术(shù)中的龙(lóng)形象(xiàng)，大多(duō)是飞龙、腾龙或奔龙(lóng)，朝气蓬勃，奋发向上，威武不(bù)屈。

　　神(shén)话传说中(zhōng)的龙，大多是一往无前(qián)、势(shì)不可挡、无所畏(wèi)惧的(de)。

　　这些都是古代龙开拓进取(qǔ)精神的表现。

　　独立(lì)精(jīng)神。

　　中国(guó)龙的艺术(shù)形象是(shì)独一无二的(de)，与龙有关的种种(zhǒng)文化现象也自成一体(tǐ)、独(dú)具一格。

　　在中国传统(tǒng)文化中，龙文化虽(suī)与儒教、道教和佛(fú)教有着密(mì)不(bù)可(kě)分的(de)关系，但(dàn)始终保持着相对的独立性，不附属于任何一种宗(zōng)教。

产生(shēng)背景(jǐng)

　　早(zǎo)期社会(huì)生(shēng)产力低下，人(rén)们在严酷的自(zì)然环境里(lǐ)生存(cún)，还不(bù)能(néng)独立的支配(pèi)自然力，也不(bù)能(néng)解释自身来(lái)源，对自然界充(chōng)满(mǎn)幻(huàn)想、憧(chōng)憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更(gèng)强大的自(zì)然(rán)或超自然力量，这(zhè)就是图腾和(hé)鬼神产生的社会基础(chǔ)。

　　龙图腾形成的时间(jiān)，可以上溯(sù)到上古伏(fú)羲时代，伏羲氏以蛇为图(tú)腾。

　　古书中记载，伏(fú)羲氏(shì)生(shēng)于成纪，徒治(zhì)陈仓，都于(yú)陈，在位(wèi)一百(bǎi)五十(shí)年，传十五(wǔ)世。

　　伏羲氏(shì)发源于成纪(jì)，发展壮大(dà)后，沿着(zhe)渭(wèi)河谷地进入(rù)关中(zhōng)，出潼关(guān)，傍崤山、王屋山、太(tài)行山(shān)东(dōng)迁，而后折(zhé)向东南，最后都于陈。

　　这一(yī)活动区大体与仰韶(sháo)文化古遗址的分布区(qū)相吻合。

文化影响(xiǎng)

　　在中华，龙文化、龙的传(chuán)说蕴涵着中(zhōng)国人所重(zhòng)视的天人(rén)合一的宇(yǔ)宙观(guān)；仁者爱(ài)人互主(zhǔ)体(tǐ)观(guān)的(de)诉求；阴阳交合的发(fā)展观；兼容并包(bāo)的多元(yuán)文化(huà)观。

　　中国龙文化内涵丰富，从性质和内涵来看，龙文化(huà)可分(fēn)为三大类型：宗教龙(lóng)、政(zhèng)治(zhì)龙和(hé)艺术龙。

　　宗教(jiào)龙即把(bǎ)龙(lóng)当作圣物或神灵来(lái)崇拜，把龙视(shì)为主(zhǔ)宰雨水之神或保护(hù)神等。

　　政治龙是统治阶级利用(yòng)人(rén)们普遍崇拜龙的心理，把(bǎ)帝(dì)王(wáng)说成是龙神的化身，是神圣不可侵犯的，用以维护统治。

　　艺(yì)术龙(lóng)就(jiù)是以艺(yì)术的(de)形式(shì)表现(xiàn)对龙的敬(jìng)仰(yǎng)和崇拜，即以(yǐ)雕刻、塑造、绘(huì)画、舞蹈、神话传说、竞技(jì)活动(dòng)等方式表现(xiàn)龙。

中国(guó)龙

　　中国龙文化具有(yǒu)鲜明特色。

龙一共有几个爪 ？

　　古代的龙有三、四、五(wǔ)个(gè)爪不等。

　　这(zhè)是因为当时龙象征着权(quán)力，而随着中央集权的加(jiā)强，天(tiān)子对权(quán)力象征(zhēng)的看(kàn)重更高了，于是(shì)就把(bǎ)龙的(de)爪子数逐渐增多(duō)，以区分除了天子(zi)之外的龙不是真龙。

　　这也是天子对臣民(mín)们的压制力。

　　在最早的时候，三爪、四爪龙(lóng)象(xiàng)征着地位重要的人，而后面(miàn)天子注(zhù)重自(zì)己的(de)威严后，给自己定了五爪龙的标志，然后四爪龙象征臣子，三爪龙则是此外的(de)平民。

　　拓展资(zī)料：

　　日本在唐代时与中国(guó)频繁往来(lái)，大量学(xué)习中国文化，促进了其社会进步。

　　如日本的传统建筑和传统服饰其(qí)实完(wán)全(quán)就是中国唐代时的样子。

　　而在那个时候，中国的龙都是三(sān)爪(zhǎo)，日本(běn)也(yě)就只能从(cóng)中国引进三爪的龙。

　　在中国出现(xiàn)四爪龙后(hòu)，已经开始闭关锁(suǒ)国，与日本断了(le)往来(lái)。

　　而韩国古时候(hòu)叫(jiào)做高丽，一(yī)直到清末前都(dōu)是中国的附属国，当中国统治(zhì)者开始用五爪龙图案的时候，自然不可能让(ràng)属(shǔ)国(guó)和自(zì)己平起平坐，於是韩国的龙就只能是四(sì)爪(zhǎo)了。

　　参考资料：龙 （中国神话传说(shuō)中的动(dòng)物）_百(bǎi)度百科

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