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念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具有政治见识(shí)和政治才(cái)能的文(wén)人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株(zh中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高ū)连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能实现(xiàn)，反(fǎn)而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈(chén)子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人(rén)作(zuò)前驱(qū)以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人(rén)接(jiē)连受到(dào)挫折，眼看报(bào)国(guó)宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州射(shè)洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年时(shí)轻财好施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论(lùn)政得到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从(cóng)军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后(hòu)不(bù)见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能够(gòu)礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治见识(shí)和(hé)政治才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被(bèi)武则(zé)天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人(rén)生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短(duǎn)短的(de)几十年真如(rú)白(bái)驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力(lì)奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极奋发(fā)欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气(qì)，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民之(zhī)心不得施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐(qí)的(de)句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽(yōu)州台作(zuò)一字(zì)描(miáo)写，而(ér)只(zhǐ)是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高(gé)明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得诗(shī)人的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却(què)在人们(men)面前展现了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺(yì)术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象站到了(le)画面的主位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前两句(jù)是俯(fǔ)仰古今(jīn)，写出(chū)时间的绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽(liáo)阔无限；第(dì)四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相(xiāng)互(hù)映(yìng)照(zhào)，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作(zuò)是由自(zì)己在现实生活中的遭遇触发(fā)的(de)，但是其(qí)客观意义(yì)却远远超越了他自身(shēn)以至(zhì)他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一(yī)种在对事业(yè)和人(rén)生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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