克己慎(shèn)独(dú)守心明性 什么(me)意思出(chū)自哪(nǎ)里，心(xīn)有山海 静而不(bù)争什(shén)么意思是克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性意(yì)思是尊从自己内心的(de)良(liáng)知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明的。

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克(kè)己慎独(dú)守心明性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山(shān)海 静而不争什(shén)么(me)意(yì)思

　　克己慎(shèn)独守心明(míng)性意思(sī)是尊从自己(jǐ)内心(xīn)的良知，不混浊、不盲(máng)从、此(cǐ)心(xīn)光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指(zh总监和经理哪个大ǐ)在个人独处时也要严(yán)格要求自己，是对个人内(nèi)心深处比较隐蔽的思想(xiǎng)意识进行自律的一(yī)种修养方(fāng)式，防止错误思想及私欲，邪念不(bù)生，时时保(bǎo)持正念(niàn)，对自(zì)觉性要(yào)求更高。

　　“慎(shèn)”就是小心谨(jǐn)慎、随(suí)时戒备，“独”就是独(dú)处、独(dú)自(zì)行事。

　　意(yì)思(sī)是说严格控制自己的欲望(wàng)，不靠别人(rén)监督，自觉控制(zhì)自己的欲望总监和经理哪个大。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修(xiū)为境界。

　　怎么(me)达到(dào)“慎(shèn)独”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地提高自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨慎治学(xué)态度、推(tuī)动(dòng)“知行反”认(rèn)识模(mó)式，以(yǐ)穷理(lǐ)尽性(xìng)地(dì)形成完整的系统知(zhī)识、慎(shèn)全(quán)独一(yī)。

克己(jǐ)慎独守心明性出(chū)自哪(nǎ)里？

　　完整为：克(kè)己(jǐ)，慎独，守心(xīn)，明(míng)性。

　　以克(kè)人之(zhī)心克己，以容己之心(xīn)容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自(zì)牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气(qì)，行光明(míng)磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克(kè)人之心克己，以容己之心容人(rén)。

　　意思是君子在独(dú)处时，即(jí)使(shǐ)别(bié)人看(kàn)不见、听不(bù)见，也要谨(jǐn)慎(shèn)不苟，不做违反道德法律之事，不(bù)负良知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严于(yú)律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独表(biǎo)明(míng)的(de)是(shì)一(yī)种(zhǒng)人生态(tài)度，表里如一；彰显的是一种(zhǒng)人生境界(jiè)，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出(chū)许(xǔ)多秉持这一野轿操守的(de)君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒(jù)礼；三国时刘(liú)备“勿以恶小而为(wèi)之，勿以善(shàn)小而(ér)不为”。

　　宋代(dài)袁采(cǎi)“处(chù)世当无愧于心”；元(yuán)代许(xǔ)衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不(bù)畏人知畏己(jǐ)知”，凡此(cǐ)种种，无一不是慎独自律、追求道德完善(shàn)的体现。总监和经理哪个大p>

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